El Manual de Yahweh - La AUTENTICA Biblia Kadosh Completa de Estudio SIN ADULTERAR

sábado, 30 de agosto de 2014

Sólo en Mi Espíritu

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Yojanán/Juan 1:

En el principio era la Palabra, y la Palabra era con YAHWEH. Y la Palabra era YAHWEH. El era en el principio con YAHWEH. Todas las cosas por medio de El fueron hechas, y sin El nada de lo que ha sido hecho hubiera sido hecho.1
En El estaba la vida, y la vida era la Luz de la humanidad. La Luz resplandece en la oscuridad, y la oscuridad no prevaleció.2
Hubo un hombre enviado por YAHWEH, cuyo nombre era Yojanán. El vino a ser testigo, a dar testimonio referente a la luz; a fin de que por medio de él, todos pudieran poner su confianza en YAHWEH y estar llenos de fe para El. El mismo no era esa luz; no, él vino a dar testimonio referente a la luz. Esta era la luz verdadera, que da luz a todos los que entran en este mundo. El estaba en el mundo; el mundo fue hecho por medio de El, a pesar de esto, el mundo no le conoció. El vino a su propia tierra natal, y su propio pueblo no lo recibió.3
Mas, a todos los que le recibieron, a aquellos que ponen su confianza en su persona y su poder, El les dio potestad de convertirse en hijos de YAHWEH; no por herencia sanguínea, ni por impulsos físicos, ni por intención humana, sino porque YAHWEH así lo dispuso. La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y nosotros vimos su Shejinah, La Shejinah del único hijo del Padre, lleno de inmerecida misericordia y verdad. Yojanán dio testimonio referente a El, cuando gritó clamando: "Este es el hombre de quién yo hablaba cuando dije: 'El que viene después de mí ha venido para ser superior a mí, porque El existió antes que yo." Todos hemos recibido de su plenitud, sí, inmerecida misericordia sobre inmerecida misericordia. Porque la Toráh fue dada por medio de Moshe; la misericordia y verdad vinieron por medio de Yahshua Ha Mashíaj. Nadie ha visto jamás a YAHWEH; pero el único e incomparable Hijo, quién es idéntico con YAHWEH y está al lado del Padre; El le ha dado a conocer.4
Aquí está el testimonio de Yojanán: Cuando los Yahudim enviaron kohanim y Leviim desde Yerushalayim para preguntarle: "¿Quién eres tú?" El fue muy sincero y expuso claramente: "Yo no soy el Mashíaj." "Entonces, ¿quién eres tú?" Ellos le preguntaron. "¿Eres tú Eliyah?" "No, yo no soy," él respondió. "¿Eres tú 'el profeta,' el que estamos esperando?" "No," él respondió. Así que le preguntaron: "¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a las personas que nos enviaron. ¿Qué tienes que decir de ti mismo?" El respondió con las palabras de Yeshayah el profeta: "Yo soy: ¡La voz de alguien que grita clamando en el desierto; enderecen el camino de YAHWEH!" Algunos de los que habían sido enviados eran Perushim. Ellos le preguntaron: "Si no eres ni el Mashíaj ni Eliyah el profeta, entonces, ¿por qué estás sumergiendo a la gente?" Yojanán les respondió: "El es el que viene después de mí; ¡Yo no soy digno de ni siquiera desatarle las sandalias!" Todo esto tuvo lugar en Beit-Anyah, al este del Yarden, donde Yojanán estaba sumergiendo. Al día siguiente Yojanán vio a Yahshua viniendo hacia él, y dijo: "¡Miren, el cordero de Elohim! ¡El que está quitando el pecado del mundo! Este es el hombre del cual hablaba cuando dije: Después de mí viene uno que ha venido para ser superior a mí; porque El existió antes que yo. Yo mismo no sabía quién El era, pero la razón por la cual yo vine a sumergir en agua fue para que El fuera manifestado en Yisra'el."5
Entonces, Yojanán, dio este testimonio: "Yo vi al Ruaj bajando del cielo como una paloma, y permaneciendo sobre El. Yo mismo no sabía quién El era, pero el que me mandó a sumergir en agua me dijo: Sobre quien veas que el Ruaj desciende y permanece, este es el que sumerge en el Ruaj HaKodesh.6
Y yo he visto, y soy testigo que éste es el Hijo de YAHWEH." Al día siguiente, Yojanán estaba otra vez con dos de sus talmidim. Cuando vio a Yahshua pasar por allí dijo: "¡Miren, el Cordero de YAHWEH!" Sus dos talmidim le oyeron hablar, y ellos siguieron a Yahshua. Yahshua se volvió y, viendo que le seguían, les preguntó: "¿Qué es lo que están buscando?" Ellos le respondieron: "¡Rabí!" (Traducido es maestro) "¿Dónde te estás quedando?" El les dijo: "Vengan y vean." Así que ellos fueron, y vieron donde se estaba quedando, y permanecieron con El por el resto del día; porque era como las cuatro de la tarde. Uno de los dos que había oído a Yojanán y había seguido a Yahshua, era Andri el hermano de Shimeon Kefa. Lo primero que él hizo fue encontrar a su hermano Shimeon, y le dijo: "¡Acabamos de encontrar al Mashíaj!" El le llevó a Yahshua y mirándole, Yahshua dijo: "Tú eres Shimeon Bar-Yojanán; tú serás llamado Kefa (roca)."7
Al día siguiente, habiendo decidido irse a Galil, Yahshua vio a Felipe, y le dijo: "¡Sígueme!" Felipe era de Beit-Tzaidah, el pueblo donde vivían Andri y Kefa. Felipe se encontró con Natan-El, y le dijo: "Encontramos a aquel del cual Moshe escribió en la Toráh, también los profetas; ¡es Yahshua Ben-Yosef de Netzaret!"8
Natan-El le respondió: "¿Netzaret? ¿Puede algo bueno venir de allí?"9
"Ven y ve" Felipe le dijo a él. Yahshua vio a Natan-El viniendo hacia El y dijo acerca de él: "¡He aquí un verdadero hijo de Yisra'el; no hay nada falso en él!" Natan-El le dijo: "¿Cómo me conoces?" Yahshua le respondió: "Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo del árbol de higos, Yo te vi."10
Natan-El dijo: "¡Rabí, Tú eres el Hijo de YAHWEH! ¡Tú eres el Rey de Yisra'el!" Yahshua le respondió: "¿Tú crees todo esto sólo por que te dije que te vi debajo del árbol de higos? ¡Verás cosas mayores que ésta!" Entonces El le dijo: "¡Si, en verdad Yo les digo que ustedes verán el cielo abierto, y a los malajim de YAHWEH que suben y descienden sobre el Ben Ha Adam!"11


1 Estos tres versos confirman Ge 1:1, en donde Yahshua Alef-Tav es el Creador de este mundo. Y Yahshua es YAHWEH.


2 prevalecieron, Gr; Strong #2638: Esta palabra puede tener tres significados: 1) Apoderarse, asir, dominar. Como tal, el v. 5 se podría leer así: «Las tinieblas no tienen control sobre ella». 2) Percibir, lograr, asir con la mente; prevalecer con esfuerzo mental o moral. Teniendo en cuenta este significado, el verso podría traducirse de la siguiente forma: «Las tinieblas no la entienden». 3) Apagar, extinguir, matar la luz sofocándola. «Las tinieblas nunca podrán extinguirla». La luz y las tinieblas son esencialmente antagónicas entre sí. El gozo del creyente no sólo está en saber que la luz es más fuerte que las tinieblas, sino que también prevalecerá sobre ellas.


3 Yahshua, el verdadero Mesías no fue reconocido por el liderazgo de su propio pueblo, Yahudáh. Pero por medio de la falsa cátedra que se había apoderado del Templo, ellos sí reconocieron a 68 falsos mesías. El pueblo sí lo escuchó con gozo.

4 YAHWEH se comunicó mediante varios profetas en el Tanaj, por lo general profetas que recibían mensajes específicos. Pero nadie vio a YAHWEH, a quien vieron fue a Yahshua. En Yahshua, YAHWEH  reveló Su naturaleza y esencia de una forma que podía verse y tocarse. En Yahshua, YAHWEH se hizo hombre y habitó entre nosotros.


5 Este fue el primordial y verdadero propósito de Yahshua, venir por Su pueblo Yisra'el.

6 Sumergirse en el Ruaj. El testimonio de Yojanán era confiable porque vino como revelación Divina. Como el Cordero de YAHWEH, Yahshua nos justifica y quita nuestros pecados (v. 29); como el que sumerge con el Ruaj HaKodesh, Él nos llena y enviste con el poder que capacita.


7 'roca,' petros en griego, una pequeña roca, y "sobre esta Roca" [petra en griego, una masa rocosa, la Gran Roca de fundación, o sea Yahshua.


8 En el nivel de alusión, él confesó haber encontrado a Mashíaj Ben Yosef, el Mesías Sufriente.


9 Los Judíos menospreciaban a Nazaret porque una guarnición romana estaba localizada allí. Algunos han especulado que una actitud fría o una baja reputación moral y religiosa del pueblo de Netzaret condujo al comentario duro de Natan-El. La ciudad natal de Natan-El fue Kenah de Galil, situada a un poco más de seis kilómetros de Netzaret.


10 El árbol de higos es un símbolo de Yisra'el, todos los creyentes verdaderos están bajo ese árbol, ya que Yahshua vino a reunir a Yisra'el, y El no reconoce a ninguno que no reclame ser Yisra'el.


11 Esto es una referencia a cuando Ya'akov vio a YAHWEH en lo alto de la escalera, y aquí la nación de Yisra'el verá a YAHWEH completamente manifestado en la carne en Yahshua Ha Mashíaj. En su condición singular de YAHWEH encarnado, Yahshua sería la escalera entre el cielo y la tierra.


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Zejaryah/Zacarías 4:

Entonces el malaj que estaba hablando conmigo regresó y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño, y me preguntó: "¿Qué ves tú?" Yo respondí: "He estado mirando a una menorah; es toda de oro, con un tazón encima, en él siete lámparas, y siete tubos que llegan a la parte superior de las lámparas. Al lado de él hay dos árboles de olivo, uno a la derecha del tazón y el otro a la izquierda. Yo le pregunté después al malaj que hablaba conmigo: "¿Qué son estos, mi Señor?22
El malaj que me hablaba me dijo: ¿No sabes lo que son estos?23
Yo dije: No, mi Señor. Entonces él me respondió: "Esta es la palabra de YAHWEH a Zerubavel; No por fuerza, y no por poder, sino por mi Ruaj, dice YAHWEHHaElyon.24
¿Qué eres tú, tú montaña grande? ¿Ante Zerubavel que debas prosperar?, Donde él traerá la piedra de la herencia, la gracia de ella, el igual de Mi gracia.25
Y la palabra de YAHWEH vino a mí: Las manos de Zerubavel han echado los cimientos de esta casa, y sus manos también la terminarán. Entonces sabrás que YAHWEH-HaElyon me envió a ti.26
Porque aun los que menospreciaron el día cuando estos eventos menores tienen lugar, se regocijarán cuando vean la plomada en la mano de Zerubavel. Así que estos siete son los ojos de YAHWEH que rondan por sobre toda la tierra. Yo respondí preguntándole: "¿Qué son esos dos olivos a la derecha y a la izquierda de la menorah? Entonces hice la pregunta otra vez: ¿Qué son esas dos ramas de olivo descargando [aceite de color] oro a través de los dos tubos de oro?27
El respondió: "¿No sabes lo que son?" Yo respondí: "No, mi Señor. El dijo: "Esos son los dos que han sido ungidos con aceite; ellos están con el Adón de toda la tierra,28


22 Zejaryah contempla una menorah de siete brazos, que puede identificar. La luz de la menorah y su brillo, representan la Gloria o la Shejináh de YAHWEH entre Su pueblo. ¡Sin embargo, resulta interesante que no sea capaz de reconocer los dos olivos del v 3! (Re 1:12; 4:5)


23 El malaj le estaba preguntando en esencia: --¿Acaso no eres capaz de reconocerlo puesto que tu ministerio y tus escritos kadoshim están llenos de referencias acerca de estos dos olivos que ahora contemplas?-- El reino celestial mismo estaba asombrado de la incapacidad de Zacarías a la hora de hacer esta identificación. Su respuesta en el versículo cinco fue sencillamente –No, señor mío.--


24 Is 11:2-4; 30:1; 63:10-14; Os 1:7; Mi 3:8; Hag 2:2-5; Sal 20:6-8 33:16; 44:3-7; 51:11-12; Lu 4:14; Hch 1:8; 2Cr 14:11; 32:7; 1C 2:4-5; 2C 10:4 -5; Ef 3:16; 1Ts 1:5.


25 Is 40:4; Je 51:25; Sal 118:22; Esd 3:11 - 13; 6:15- 17; Mt 17:20; 21:21; Mr 11:23; Ro 11:16; Ef 1:6- 7; 2:20.


26 Is 48:16; Je 28:7- 9; Esd 6:14; Mt 16:18; He 12:2.


27 El aceite era y sigue siendo una figura de la unción del precioso Ruaj Hakodesh de YAHWEH. El aceite fluía estando unido a la fuente, que era la presencia Kadosh de YAHWEH, maravillosamente representada en la menorah. El malaj le recuerda que los dos olivos no son ni cosas ni objetos, sino más bien dos personas o los ungidos. Existen literalmente montones de profecías, que se encuentran en muchos de los libros de la Escritura, que revelan la identidad de los dos olivos, si uno busca la confirmación. En Je 11:16-17, YAHWEH nos enseña que ha nombrado al olivo que El ha plantado y que sería hermoso, verde y produciría buen fruto. YAHWEH diseñó este árbol, que había plantado, como una sola voz unida, que resonase y proclamase el mensaje del Elohim de Yisra'el. Aparentemente los dos olivos fueron cultivados de un mismo árbol, que YAHWEH había ordenado originalmente que le representase en pureza y en Kedushah. Fue Su expreso y perfecto deseo que este único olivo le diese un fruto excelente y apetecible y que produjese para El talmidim llenos del Ruaj, obedientes a la Toráh, que rechazasen el paganismo. Todo acerca de este árbol era perfecto desde el día que fue diseñado por el Maestro arquitecto. Sin embargo, algo salió mal después de su diseño original. En lugar de que el olivo se uniese y expresase un solo plan y propósito de afirmación del Elohim de Yisra'el para Su pueblo Yisra'el, se produjo una división y se introdujo el pecado. Aquel fruto bueno, verde y Kadosh del árbol original, se volvió en contra de YAHWEH y los unos contra los otros. En el verso 17 nos encontramos con dos olivos que cometen y practican un gran mal. El árbol ya no se parecía al amor, a la hermandad, a la unidad, al Shalom, a una misma mente y propósito. Ya no representó mas, con exactitud, la pureza y la Kedushah del que lo diseñó, para un mundo perdido, lleno de elementos paganos desgraciados. Por causa de aquel mal y de la tergiversación de la perfección del olivo plantado por YAHWEH, El decidió permitir que el mal cayese sobre él. Todo el árbol que había sido plantado en perfección, se había convertido en algo totalmente lleno de levadura. YAHWEH dice a todos los que tengan oídos que escuchen que el árbol ha sido dividido y sus ramas serán cortadas porque se han encontrado en los dos olivos el pecado y la maldad, llamado o conocido como la casa de Yisra'el (las diez tribus) y la casa de Yahudáh (dos tribus más la de Levi), que en realidad son trece tribus. La única nación tipificada por la imagen del olivo se había dividido trágicamente, convirtiéndose en dos olivos o dos casas separadas. Incluso después de que se dividiese en dos casas, YAHWEH habría de disciplinarles aún mas cortando todas las ramas de los dos árboles por medio del fuego, que es símbolo de Su ira e indignación. Esta verdad profética había sido claramente delineada por Jeremías y por Ezequiel, que fueron ambos importantes comentarios proféticos de Zacarías.
YAHWEH plantó a un Yisra'el, que se convirtió en dos naciones, debido a las divisiones y posteriormente ambas naciones quedaron desiertas ante el resto de las naciones, como ramas tanto naturales como artificiales o cultivadas y las que no fueron cultivadas fueron cortadas.


28 El Adón de toda la tierra es Yahshua, el Rey de Yisra'el y sus dos testigos llevan a cabo su labor en la tierra y cuando la han realizado están en el cielo, dando a entender que su tarea ha quedado completada. La palabra "están" se entiende mejor como que han cesado de la labor que tenían entre manos. Por muchas falsas proclamaciones y pronósticos respecto al momento del regreso del Rey Yahshua a la tierra, desde el punto de vista de las Escrituras, este regreso no podrá tener lugar hasta que YAHWEH haya establecido 2 poderosos testigos sobre la tierra, que confirmen Su regreso. Mientras la mitad de Yisra'el, (Yahudáh) no sepa clamar ni anhelar Su regreso, El no volverá (Mat 23:39). Sin que las dos casas no anhelen Su regreso, El sencillamente no volverá. La restauración de las dos casas y el reconocimiento de Su regreso confirmará y establecerá la verdad de Su regreso. YAHWEH espera que las dos casas sean ungidas a fin de que proclamen el mismo mensaje. El Rey, que ha de venir, trayendo Su Reino consigo. Estos dos testigos están representados por Moshe (casa de Yahudáh) y Eliyah (casa de Yisra'el) en Re. 11:3-54. [Hch 3:21; Is 61:1-3; Hag 1:1-12; Sal 89:20; 110:4; Da 9:24-26; He 1:8,9; 7:1,2]


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Amós 5:

Oye esta palabra que Yo tengo contra ti en lamento. La casa de Yisra'el ha caído,39
La virgen de Yisra'el ha caído; ella no se levantará de nuevo,40
ella yace abandonada en su propia tierra con nadie que la levante. Porque así dice YAHWEH Elohim: "La ciudad de la cual mil marcharon será dejada con cien, y de la que marcharon cien será dejada con diez de la casa de Yisra'el. Porque aquí está lo que YAHWEH dice a la casa de Yisra'el: Si ustedes me buscan, vivirán; Pero no busquen a Beit- El, ni entren en Gilgal ni pasen por Beer-Sheva; porque Gilgal de cierto irá a cautiverio y Beit-El se convertirá en nada.41
Si ustedes buscan a YAHWEH,42
ustedes vivirán. De otra forma, El irrumpirá contra la casa de Yosef43
como fuego y lo devorará a él, con nadie que apague las llamas para la casa de Yisra'el. ¡Ustedes que convierten la justicia en ajenjo y echan la rectitud a tierra! Aquel que hizo las Pléyades y el Orión, que trae la sombra de muerte sobre la mañana, que oscurece el día en noche,que llama al agua del mar y con ella inunda la tierra – YAHWEH es Su Nombre – El envía destrucción sobre el fuerte, para que la destrucción invada la fortaleza. Ellos odian a cualquiera que promueva la justicia a la puerta de la ciudad,44
y aborrecieron el lenguaje Kadosh.45
Por lo tanto, porque ustedes pisotean sobre el pobre y extorsionan de ellos levas de grano; aunque hayan edificado casas de lajas de piedra, no vivirán en ellas; y aunque hayan sembrado viñas placenteras, no beberán el vino. Porque Yo sé de sus muchas transgresiones, y sus pecados son grandes, pisoteando al justo, tomando sobornos, volviendo a un lado [el juicio del pobre] en las puertas. En tiempos como éste una persona prudente se queda callada, porque es todo tiempo de maldad. Busquen el bien y no el mal, para que vivan. Entonces YAHWEH-Elohei Tzevaot estará con ustedes, como ustedes han dicho. Odien el mal, amen el bien, y respeten la justicia en la puerta, quizás YAHWEH-Elohei Tzevaot tendrá piedad de los sobrevivientes de Yosef.. Por lo tanto, así dice YAHWEH-Elohei Tzevaot, YAHWEH: En todas las plazas públicas habrá lamentaciones, en todas las calles ellos gritarán: '¡Oh, no! Ellos llamarán a los campesinos a duelo y endechadores profesionales a endechar.46
Habrá aullido en todas las sendas, porque Yo pasaré por el medio de ustedes," dice YAHWEH. ¡Ay de ti que quieres el Día de YAHWEH! ¿Por qué lo quieres, este Día de YAHWEH? Es oscuridad, no luz;47
como si alguien fuera a huir de un león, sólo para ser encontrado por un oso; como si entrara en una casa y pone su mano en la pared sólo para ser mordido por una serpiente. ¿No será el Día de YAHWEH oscuridad y no luz. completamente oscuro, con ninguna claridad? Yo odio, Yo rechazo sus festivales; no toleré sus ofrendas de sus asambleas solemnes. Si me ofrecen ofrendas quemadas y ofrendas de grano, no las aceptaré; ni consideraré las ofrendas de Shalom de su ganado engordado en establos. ¡Ahórrense el ruido de sus cantos! ¡No quiero oír la música de sus instrumentos! La justicia brotará como el agua, y la rectitud como torrente infranqueable. ¿Me trajiste sacrificios y ofrendas en el desierto por cuarenta años, casa de Yisra'el? Sí, tú tomaste el tabernáculo de Moloj y Kiyun, tus imágenes,48
la estrella de tu dios que tú te hiciste por ti mismo. Y Yo te deportaré más allá de Dammesek,49
dice YAHWEH-Elohei Tzevaot – ese es Su Nombre.


39 Amós estremeció a su audiencia al cantar una canción de duelo por ellos como si ya hubieran sido destruidos. Los Israelitas creían que su riqueza y su hechicería religiosa los mantenía a salvo, pero Amós lamentó su destrucción.


40 Yisra'el ciertamente cayó y no se levantó más, hasta estos días se encuentra en la dispersión entre las naciones Goyim, y ahora es que se está levantando a la verdad de Mashíaj Yahshua, la Toráh y la obediencia.


41 Gilgal. Heb. hag-gilgal galoh yigleh uvaith "Gilgal ciertamente irá a cautividad, y Beit-El (la casa de Elohim) vendrá a ser nada," o Aven, a saber Beit-Aven. la casa de iniquidad.


42 Hay solo un remedio seguro para un mundo que está enfermo y muriendo en pecado, «búscame y vivirás». El pecado busca destruir, pero se encuentra esperanza al buscar a YAHWEH


43 Yisra'el: lit. la casa de Yosef, expresión que la Escritura emplea a veces para designar al reino del norte, ya que una parte de su población descendía de Efrayim y Menasheh, hijos de Yosef (Ge 41.50– 52; Sal 80.1-2; 81.5)


44 Defensor de la justicia: lit. que reprueba en la puerta. Alusión al tribunal que se reunía a las puertas de la ciudad para resolver los pleitos y causas judiciales. [Rt 4.1]


45 La casa de Yisra'el aborreció el lenguaje Kadosh, todavía hoy lo siguen aborreciendo, aun los que se hacen llamar Judíos Mesiánicos, que quieren ser más Judíos que los Judíos Ortodoxos que no tienen al Mesías, odian el lenguaje Kadosh y el
Nombre Kadosh de YAHWEH.


46 El no poder honrar a los muertos era considerado algo horrible en Yisra'el, por lo tanto el llorar en voz alta era común en los funerales. Las plañideras profesionales, por lo general mujeres, lloraban y se lamentaban en voz alta con cantos lúgubres y elogios. Amós dijo que habría tantos funerales que escasearían las plañideras, así que se llamarían granjeros para que las ayudaran. (Je 9.17-20).


47 El profeta da por supuesto que sus oyentes ya conocían esa expresión y, por eso, lo que él hace es corregir la interpretación popular: el Día de YAHWEH no será, como creía y esperaba la mayoría del pueblo, un día de triunfo y liberación para Yisra'el, sino un día de justicia y destrucción a causa de los pecados.


48 Sicut... Quiiún: El texto hebreo registra así los nombres de los dioses Asirios o Babilonios Sacut y Keiwan (asociados con el planeta Saturno). Esto se debe a que en lugar de sus vocales propias se pusieron a estos nombres las vocales de la palabra hebrea siqus, que significa abominación. Yisra'el había comenzado a adorar las estrellas y los planetas, prefiriendo la naturaleza en lugar de YAHWEH (2R 23.4-5). El paganismo consentía la inmoralidad sexual, y el volverse ricos por cualquier medio. Debido a que se negaron a adorar y obedecer al único Elohim verdadero, provocarían su propia destrucción.


49 El cautiverio de Yisra'el se llevó a cabo lejos de Damasco, la gente fue llevada a Asiria. El castigo de YAHWEH era más que la derrota; era un exilio total de su propia tierra, y así Yisra'el/Efrayim/Reino del Norte se dispersó entre todas las naciones, sin nunca regresar a Eretz Yisra'el, como lo hizo Yahudáh después del cautiverio de Bavel.


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Gilyahna/Revelación 22:18-19
18 Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profecía en este libro, que si alguno le añade, YAHWEH le añadirá las plagas escritas en este libro. 19 Y si alguno le quita algo a las palabras del libro de esta profecía, YAHWEH quitará su parte del Árbol de la Vida, y de la ciudad Kadosh, como es descrita en este libro.
 

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viernes, 29 de agosto de 2014

Yo y El Padre UNO SOMOS

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Yojanán/Juan 10:

¡Sí en verdad! Yo les digo, la persona que no entra al corral de las ovejas por la puerta, sino que trepa por otra parte, es un ladrón y un atracador. Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. A éste es el que el portero admite, y las ovejas oyen su voz. El llama a sus propias ovejas, cada una por su nombre, y las dirige hacia afuera. Después de sacar a todas las que son suyas, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque reconocen su voz. Ellas nunca siguen a un extraño, sino que huyen de él, porque las voces de los extraños no son familiares a ellas. Yahshua usó con ellos esta manera indirecta de hablar, pero ellos no entendieron lo que El les estaba diciendo. De modo que Yahshua les dijo otra vez: "¡Sí, en verdad! Yo les digo que Yo soy la puerta de las ovejas. Todos aquellos que han venido antes de mí, han sido ladrones y atracadores, pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta; si alguien entra por medio de mí, él estará a salvo e irá y encontrará pastos. El ladrón sólo viene para hurtar, matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida, vida en su medida más abundante. Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor pone su vida por sus ovejas. El obrero asalariado, puesto que no es pastor y las ovejas no son de él, ve al lobo venir, abandona las ovejas y huye corriendo.95
Entonces el lobo las arrastra y las dispersa. El obrero asalariado se comporta así, porque eso es todo lo que es, un obrero asalariado; así que a él no le importa lo que le pase a las ovejas.96
Yo soy el Buen Pastor; Yo conozco a las mías, y las mías me conocen.97
Tal como el Padre me conoce, Yo conozco al Padre y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.98
Por esto el Padre me ama, porque Yo pongo mi vida, ¡para volverla a tomar otra vez! Nadie me la quita; por el contrario, Yo la pongo de mi propia voluntad. Yo tengo el poder para ponerla, y tengo el poder para volverla a tomar. Esto es lo que mi Padre me ordenó que hiciera.99
Otra vez hubo una división entre los Yahudim por lo que El dijo.100
Muchos de ellos decían: "¡El tiene un demonio!" Y "¡El es loco! ¿Por qué le escuchan? Otros decían: "Estas no son las obras de un hombre endemoniado. ¿Cómo puede un demonio abrir los ojos de hombres ciegos?101
Entonces llegó la Festividad de Janukkah en Yerushalayim. Era invierno, y Yahshua estaba caminando por los terrenos del Templo, en la Columnata de Shlomó. Los Yahudim le rodearon, y le dijeron: "¿Por cuánto tiempo más nos mantendrás en suspenso? ¡Si tú eres el Mashíaj, dilo públicamente! Yahshua les respondió: "Yo ya les he dicho, y ustedes no confían en mí. Las obras que Yo hago en El Nombre de mi Padre dan testimonio de mí; pero la razón por la cual no confían es que no están incluidos en mi rebaño. Mis ovejas oyen mi voz, Yo las reconozco, ellas me siguen, y Yo les daré vida eterna. Ellas absolutamente no serán destruidas, y nadie las arrebatará de mis manos. Mi Padre, quién me las dio, es mayor que todo; y nadie puede arrebatar de las manos de mi Padre. Y Yo y el Padre somos uno.102
Una vez más los Yahudim recogieron piedras para apedrearlo. Yahshua les respondió: "Ustedes me han visto hacer muchas buenas obras que reflejan el poder de mi Padre; ¿por cuál de estas obras me van a apedrear? Los Yahudim respondieron: "No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; porque Tú, que eres solamente un hombre, te estás haciendo como si fueras Elohim. Yahshua les respondió: ¿No está escrito en su Toráh: 'Ustedes, pueblo, son Elohim? Si El llamó 'elohim' a la gente a la cual la palabra de Elohim era dirigida (y el Tanaj no puede ser violado), entonces ustedes le están diciendo al que el Padre apartó como Kadosh y envió al mundo: Estás cometiendo blasfemia, ¿sólo porque dije: Yo soy el Hijo de Elohim?103
Si Yo no estoy haciendo obras que reflejan el poder de mi Padre, no confíen en mí. Pero si las obras que estoy haciendo, reflejan el poder de mi Padre, a pesar de que no confían en mí, confíen en las obras; para que entiendan de una vez y por todas que el Padre está unido a mí, y que Yo estoy unido con el Padre Una vez más trataron de arrestarlo, pero El se les desprendió de sus manos. El se fue más allá del Yarden, donde al principio Yojanán sumergía, y se quedó allí. Mucha gente vino a El, y decían: "Yojanán, en verdad no hizo ningún milagro, pero todo lo que Yojanán dijo de este hombre es verdad. Y mucha gente puso su confianza en El.


95 Esto es lo que están haciendo los carniceros de ovejas, llevando a las ovejas ciegas e incautas a las puertas de Roma. Porque tienen miedo y mucho amor por el dinero. Donde quiera que no se esté predicando la total verdad de Yahshua y Su Toráh, ten por seguro que acabarás en la boca del lobo, la Gran Ramera de Roma, seas cristiano o Judío Mesiánico.


96 Los que oprimen a las ovejas con los ilegales diezmos, son estos obreros asalariados, las ovejas no les importan para nada. Yahshua no dijo quita lo que tienen los pobres, sino deja todo lo que tienes y sígueme, a quien se lo dijo, salió corriendo.


97 Yahshua es el que ha venido para reunir y regresar las ovejas a su rebaño Yisra'el, Ez 34:11-31 y todos los profetas.


98 Si algo hecho por el hombre, llamado "iglesia" existe de verdad, entonces ¿cómo podemos explicar las palabras de Yahshua, por medio de la expiación de Su sangre (v 15, 17) y la redención que El y Su Padre llevaron a cabo, no se encontrarán con dos rebaños, sino con UNO solo? Yahshua afirma que habrá un solo rebaño no dos. Ese rebaño es Yisra'el, no la iglesia. Todas las ovejas se tienen que reunir en el mismo rebaño, Yahudáh, Efrayim juntos en Yisra'el. No la iglesia.


99 Yahshua es obediente a Su Padre, ABBA YAHWEH, El cumple la Toráh, tenemos que imitar a Yahshua. La misión de morir por las dos casas de Yisra'el y los guerim que se unan es un mandamiento del Padre para Yahshua.


100 Esta división del establecimiento religioso de Yahudáh no era debido a Yahshua, sino a la misión declarada de Yahshua, la restauración de los dos rebaños, v 16, los despreciados de la casa de Efrayim y Yahudáh unidos.


101 Hombres son Yisra'el, Yahshua está removiendo la ceguera de Yahudáh hacia el Mesías, y de Efrayim hacia la Toráh.


102 Si el ABBA YAHWEH y Su Hijo son una pluralidad ejad de la Divinidad, entonces Su esposa debe ser de la misma clase, reflejando esa esencia Suya plural. Nosotros debemos ser una esposa compuesta tanto por Yahudáh como por Efrayim, además de algunos Guerim, de la misma manera que El y Su ABBA son el esposo. A la esposa se le llama el rebaño y, por ello, retiene el nombre tan familiar de su esposo, Yisra'el.


103 Todos los que reciben la Palabra de YAHWEH son hechos poderosos en fuerza interior y son llamados Elohim o poderosos (Sal 82:6), y basado en esto, Yahshua les pregunta, ¿por qué es blasfemia para mi y no para ustedes? Si ustedes son Elohim, cuanto más el Creador Elohim.


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Lucas 4:

Yahshua, lleno del Ruaj HaKodesh, regresó del Yarden y fue llevado por el Ruaj al desierto, por cuarenta días de pruebas por ha satán. Durante ese tiempo no comió nada, y después tuvo hambre. Le dijo ha satán: "Si tú eres el Hijo de Elohim, ordena que esta piedra se convierta en pan." Yahshua le respondió: "El Tanaj dice: No sólo de pan vive el hombre. Le llevó ha satán, le enseñó en un instante todos los reinos del mundo, y le dijo: "Te daré todo este poder y gloria; me ha sido entregado, y lo puedo dar a quien yo escoja. Por lo cual, si postrado me adoras, todo será tuyo." Yahshua le respondió: "El Tanaj dice: Adorarás a YAHWEH tu Elohim y sólo a El servirás. Entonces le llevó a Yerushalayim, le puso en el punto más alto del Templo, y le dijo: "¡Si eres el Hijo de Elohim, tírate de aquí! Porque el Tanaj dice: El dará órdenes a sus malajim, para que sean responsables por ti y te protejan. Te sostendrán con sus manos, para que no te dañes los pies con las piedras. Yahshua le respondió: "También dice: No pondrás a YAHWEH tu Elohim a prueba. Cuando ha satán había terminado toda clase de tentación, le dejó solo hasta un momento oportuno. Yahshua regresó en el poder del Ruaj a Galil, y las noticias sobre El se difundieron por toda la región. Enseñaba en sus sinagogas y todos le respetaban. Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como de costumbre.20
Se puso de pie para leer; le entregaron el rollo del profeta Yeshayah. Desenrolló el pergamino y encontró donde estaba escrito: El Ruaj de YAHWEH está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a los pobres; me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos,21
y vista renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos, a proclamar el año del favor de YAHWEH.22
Después de cerrar el rollo, y regresarlo al shammash, se sentó; los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en El. Comenzó a hablarles: "¡Hoy, como lo han oído, este pasaje del Tanaj se ha cumplido!" Todos hablaban bien de El y estaban maravillados de estas palabras que salían de su boca que despertaban el interés, aun preguntaban: "¿Puede ser éste el hijo de Yosef?"23
Entonces Yahshua les dijo: "Sin duda, algunos me citarán este proverbio: "¡Médico, cúrate a ti mismo!" Hemos oído de todas las cosas que están sucediendo en Kefar-Najum; ¡ahora, hazlas aquí en tu pueblo! "¡Sí!" Les dijo: "Ningún profeta es aceptado en su propio pueblo. Es verdad, les estoy diciendo, cuando Eliyah estaba en Yisra'el y el cielo se cerró por tres años y medio, de modo que La Tierra sufrió gran hambruna, había muchas viudas; pero Eliyah no fue enviado a ninguna de ellas, sólo a una viuda en Tzarfat, en la tierra de Tzidon. También había mucha gente con tzaraat en Yisra'el durante el tiempo del profeta Elisha; pero ni uno sólo fue sanado, sino Naaman el Sirio."24
Al oír esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira. Se levantaron y lo echaron fuera del pueblo, lo arrastraron hasta el borde de un precipicio donde el pueblo estaba construido, a fin de tirarle hacia abajo. Pero El caminó por medio de la multitud y se fue lejos. Descendió a Kefar-Najum, un pueblo en Galil, donde acostumbraba enseñar en Shabbat. Ellos estaban asombrados por la manera que enseñaba, porque tenía el tono de autoridad. Había en la sinagoga un hombre que tenía un ruaj demoníaco inmundo, el cual gritó a gran voz: "¿Qué quieres con nosotros, Yahshua de Netzaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quien Tú eres: ¡El HaKadosh de Elohim!" Pero Yahshua lo reprendió: "¡Cállate y sal de él!" El ruaj demoníaco, arrojando al hombre en medio de la multitud, salió de él sin hacerle daño. Todos estaban atónitos, y se dijeron el uno al otro: "¿Qué clase de enseñanza es ésta? ¡Ordena con poder y autoridad a los ruajim inmundos, y ellos salen!" Noticias de El se difundieron por toda la región. Al dejar la sinagoga, fue a casa de Shimeon. La suegra de Shimeon25
estaba sufriendo de una fiebre alta, y le pidieron que hiciera algo por ella. De modo que, parado a su lado, se inclinó y reprendió la fiebre, y ésta le dejó. Ella de inmediato se incorporó y comenzó a ayudarles. Después de la puesta del sol, todos los que tenían enfermos con diversas dolencias, los trajeron a Yahshua, y El les impuso sus manos a cada uno de ellos y los sanó; También de muchos salieron demonios gritando: "¡Tú eres el Hijo de Elohim!" Pero El los reprendía y no les permitía decir que sabían que El era el Mashíaj. Al hacerse de día salió y se marchó a un lugar solitario. La gente le buscaba, cuando llegaron a El, trataron de retenerle para que no se marchara. Pero El les dijo: "Tengo que anunciar las Buenas Noticias del Reino de YAHWEH en otros pueblos también; para esto fui enviado."26
También pasó tiempo proclamando en las sinagogas de Yahudáh.


20 Yahshua nunca enseñó a adorar en domingo, ni ha permitido a ningún ser humano cambiar la Toráh, es un gran pecado (De 4:2) añadir o restar a la Toráh. Todos los que adoren en domingo son hijos de la Ramera de Roma, esto es de ha satán; esto va para la Ramera y sus hijas igual de rameras. Ver "La Importancia del Shabbat," en el Complemento de Estudios del Manual de Yahweh


21 Los cautivos, los dispersos de Yisra'el entre los Goyim, traerlos de nuevo al contrato matrimonial, el cual es la Toráh.


22 Con estos versos que Yahshua leyó del profeta Isaías, anunció el fin del cautiverio de TODO Yisra'el.


23 Esto alude al entendimiento que el Mesías vendría con dos nombres diferentes en Sus dos venidas, éste Mesías Ben Yosef, vino a sufrir y a reunir las 10 tribus o a Efrayim, el que viene, que es el mismo, es Mesías Ben David, pare Reinar en el trono de David, Zc 34.


24 Estos dos ejemplos aluden a los lugares donde Efrayim estaba disperso, y que El los vino a reunir, a Yahudáh no le gustó mucho la idea y lo trataron de matar (v 28-29), pero no era Su tiempo. Es igual ahora con el Judaísmo Ortodoxo.


25 Ver nota en Mattityah 8:14.


26 Yahshua, confirmando Su misión, tenía que llevar la besorah a las 10 tribus de Yisra'el, o Efrayim.


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Galut Yah/Gálatas 2:

Entonces, después de catorce años, volví a subir a Yerushalayim, esta vez con Bar-Nabba y llevé conmigo a Tito. Subí en obediencia a una revelación, y les expliqué a ellos las Buenas Noticias que proclamo entre los Gentiles, pero privadamente a los directores reconocidos. Hice esto por estar preocupado que mi trabajo previo y el actual hubieran podido haber sido en vano. Pero ellos no forzaron a Tito, mi acompañante de los Gentiles, a someterse a la britmilah.7
En verdad la cuestión salió a relucir solamente cuando unos que pretendían ser hermanos, pero se habían infiltrado, vinieron subrepticiamente a espiar la libertad que nosotros tenemos en el Mashíaj Yahshua, de modo que pudieran esclavizarnos. Ni tan sólo por un minuto accedimos a ellos, para que la verdad de las Buenas Noticias fuera preservada para ustedes.8
Además, aquellos que eran los directores reconocidos, lo que ellos eran, a mí no me importa; YAHWEH no juzga por apariencias exteriores, estos directores no aportaron nada para mí. Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui confiado con las Buenas Noticias para los incircuncisos,9
tal como Kefa lo había sido para los circuncisos; desde el momento que el que estaba trabajando en Kefa para hacerlo un emisario a los circuncisos; había trabajado en mí para hacerme un emisario a los Gentiles. Así que, habiendo percibido la misericordia que se me había dado, Ya'akov, Kefa y Yojanán, los pilares reconocidos de la asamblea, extendieron a Bar-Nabba y a mí la diestra de la confraternidad, para que pudiéramos ir a los Gentiles, y ellos a los circuncisos. La única petición de ellos fue que debíamos acordarnos de los pobres; de lo que yo no me he reservado esfuerzos. Además, cuando Kefa vino a Antioquía me opuse a él públicamente, porque estaba claramente equivocado. Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Ya'akov, él estaba comiendo con aquellos de los pueblos,10
pero después que vinieron, se retiró y se separó11
a sí mismo, porque tenía miedo de la facción que favorecía la circuncisión.12
y los otros creyentes Judíos se volvieron hipócritas igual que él, hasta también Bar-Nabba fue descarriado por sus hipocresías. Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto, manteniéndose en línea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como un Goi y no como un Judío, ¿por qué estás obligando a los Goyim a vivir como Judíos?13
Somos Judíos de nacimiento, no como los llamados 'pecadores Goishe';14
de cualquier modo nosotros hemos llegado a conocer que una persona no es declarada justificada por YAHWEH, basado en la observancia legalista [Obras de la ley]15
de los mandamientos de la Toráh, sino por medio de la confianza en la llenura de fe del Mashíaj. Entonces nosotros también ponemos nuestra confianza en el Mashíaj Yahshua y nos volvemos fieles a El, para que podamos ser declarados justificados por la confianza en la llenura de fe del Mashíaj y no basado en la observancia legalista [Obras de la Ley]16
de los mandamientos de la Toráh. Por cuanto basado en la observancia legalista [Obras de la Ley] de los mandamientos de la Toráh nadie será declarado justificado.' Pero si en nuestra búsqueda por ser declarados justificados por YAHWEH, por medio de nuestra unión con el Mashíaj, nosotros mismos somos hallados pecadores, entonces ¿es el Mashíaj un instigador y cómplice del pecado? ¡YAHWEH no lo permita! En verdad, si yo reedifico otra vez la esclavitud legalista que ya destruí, realmente me estoy haciendo un transgresor. Pues fue dejando que la Toráh hablara por sí sola que yo morí a las tradicionales malas interpretaciones legalistas, para que así pudiera vivir en relación directa con YAHWEH.17
Cuando el Mashíaj fue ejecutado en la estaca como un criminal, yo también lo fui; así que mi soberbio ego ya no vive. Pero el Mashíaj vive en mí, y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo por la misma confianza en la llenura de fe que tenía el Hijo de YAHWEH, el cual me amó y murió por mí. Yo no rechazo el don de la misericordia de YAHWEH; pero si de la manera que uno obtiene justificación es por medio de legalismos [Obras de la Ley], entonces la muerte del Mashíaj no tiene ningún sentido.


7 Aquí Shaúl no está diciendo que no hay que circuncidarse, lo que está diciendo es que como Tito era de la Galut o de Efrayim Gentilizado no era requisito inmediato, como bien vemos en Hechos 15 las reglas inmediatas que adoptaron los dirigentes por este viaje de Shaúl, ver notas en Hch 15 en El Manual de Yahweh . Shaúl sí circuncidó a Timoteo porque ya él había sido enseñado por su abuela Lois y su madre Eunice (2T 1:5) los caminos de la Toráh, lo vemos también en Hch 16:3.


8 Estos eran los Judíos que practicaban lo que llamamos la herejía Gálata, los que requerían inmediata circuncisión e inmersión. Ellos se habían convertido en los amos y querían que los de Efrayim Yisra'el que estaban regresando al Mashíaj, a la Toráh y a Yisra'el se sometieran a ellos como sus esclavos. Nada ha cambiado con el Judaísmo Ortodoxo.


9 Vemos la misma palabra que en 1C 7:17-20; es imprescindible que comprendas la diferencia entre akrobustia y peritome, léelo en el Complemento de Estudios del Manual de Yahweh. .


10 Las naciones, estos eran los de las 10 tribus de Yisra'el, Efrayim entre los Goyim. Esto es un remez/alusión. Am es la palabra pueblos, pero si miran a Am Amaya, Am en Hebreo significa pueblo un énfasis en conexión con reinos o ideologías y prácticas similares. Amaya viene de la raíz amam y amam significa oscuridad. Gente con el énfasis en penumbra espiritual, un eclipse para estar en oscuridad, en la sombra, y estar oscurecido, amam. El Tárgum Onkelos para Isaías 9:2, dice esto: "La Casa de Yisra'el, pueblo (Am) que caminó en Egipto como en oscuridad (Amaya), ha visto una gran luz."


11 La palabra Hebrea aquí para separarse es prush , así que Kefa se estaba comportando como un Fariseo/Parush. Kefa estaba actuando como uno de ellos, los Fariseos, esto está en Hch 15:5: "Pero algunos de los que habían llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Toráh de Moshe."


12 Estos eran los Judíos que habían creído y venido al Mashíaj, pero eran los que querían someter como esclavos a Efrayim.


13 Algunos dicen de este pasaje dice que Kefa estaba comiendo comidas que no eran Kosher, pero esto no es así, está hablando de: "Si tú siendo un Judío vives como los Arameos." El Término Arameo después evolucionó en el pensamiento Judío en una descripción de las 10 tribus de la asimilación. Ellos eran llamados Arameos porque estuvieron habitando mucho tiempo entre los Arameos, antes de dispersarse por todo el mundo. Y esto es lo que Shaúl le estaba diciendo a Kefa: "Si tú eres un Yahudi, si tú eres luz, y aún estás viviendo como en oscuridad. ¿Cómo es que estás obligando aquellos que son los pueblos (Efrayim) que están viviendo en oscuridad, a vivir en la luz? Efrayim entre los Goyim vive en oscuridad.


14 Tu naturaleza debe ser misericordioso, cuando no estás siendo misericordioso, estás profanando el Nombre de YAHWEH públicamente. Así que ¿qué es lo que Kefa estaba haciendo mal? Antes de que los de la circuncisión vinieran, él estaba compartiendo con los Arameos, las 10 tribus/Efrayim, ellos vienen y él se condena a sí mismo en juicio sin recordarse de nuestra previa posición como Yisra'el, que eran extranjeros en Egipto y tenemos que amar al extranjero (a los Arameos/Gentiles de las 10 tribus) sin condiciones. El estaba tratando de enseñar a estos Arameos por medio de sus prédicas a mostrar misericordia y amor, con los Judíos como ejemplo, él era Judío y estaba tratando de mostrar cómo tener misericordia y amor. Pero está viviendo como los Arameos, significando que no está mostrando misericordia y amor, sino que los está traicionando cuando los Perushim vienen, tratando a los Arameos con desprecio porque ellos estaban guardando la Toráh, pero no estaban circuncidados , así que él cambia de posición y ahora se une a los Perushim y traiciona a los Arameos (Efrayim), porque él estaba buscando complacer a los de la circuncisión y estaba actuando muy hipócritamente. Así que niega a los Israelitas Arameos estatus igual con los Yahudim en su confianza con llenura de fe, aún cuando ellos siempre han tratado a los Judíos con desprecio, (tenemos el ejemplo de Lavan y Esav contra Ya'akov ) actúa como un hipócrita. Entonces, ¿cómo los Arameos aprenderán amor y misericordia si él estaba siendo hipócrita con ellos? ¿Cómo le dices a alguien, te amo, pero después tus amigos llegan y entonces ya no los amas? Ahora están recibiendo el mensaje de que los odias, y diciéndoles sutilmente yo amo a aquellos otros. Esto es lo que significa: "Estás viviendo como los Arameos." Estás viviendo como ellos, los Goyim, ellos nunca mostraron misericordia. Ellos tradicionalmente no mostraban misericordia a los Judíos. Kefa violó la Toráh.


15 No se puede encontrar este término "Mahaseh ha Torah" o "Obras de la ley" en ninguna literatura rabínica. Porque es una falsa doctrina, "Obras de la ley" es una herejía, es una enseñanza que no pertenece en el Judaísmo. Así que Shaúl estaba simplemente exponiéndola, como una doctrina que no pertenece entre Yahudáh ni Efrayim. Lo tomó de la Ejad de los Esenios, está en sus escritos. Fue encontrada en la cueva 4Q. Aquí está 4Q-255: Cuando cualquiera entre en el pacto para vivir de acuerdo a todas estas ordenanzas, para hacer una causa común de vivir en la asamblea de “santidad”, ellos, los miembros de la comunidad, investigarán las cualidades espirituales de un candidato, con cada miembro cumpliendo su parte como comunidad, y ellos investigarían su entendimiento y "obras de la ley." De ahí salió el concepto, es acerca de regulaciones para la pureza en el Kumran. Eso es lo que significa "obras de la ley", una herejía. Aquí hay otra, cuando ellos entran a la comunidad, tienen que ser inscritos por rango, un hombre por encima de su compañero, por virtud de su entendimiento de las "obras de la ley". Cada uno tenía que obedecer a su compañero, el inferior a su superior, que examinaría sus cualidades espirituales, y obras anualmente, (tenías un chequeo anual). Promoviendo a un hombre por su entendimiento y perfección en su caminar, o degradándolo por suspender, esto es llamado "obras de la ley."


16 Aparte de la explicación dada en la nota anterior tenemos que entender esto: La palabra muy mal empleada y traducida es la Griega "nomos" y su significado es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que fuere, (Strong #3551). Ahora bien, entonces las Biblias que están en el mercado hoy día no hacen diferencia entre la Ley/Toráh de YAHWEH entregada a Moshe en el Monte Sinai y cualquier otro tipo de ley, costumbre, mandamiento humano; lo llaman todo ley, y las personas, para poder justificarse de hacer lo que bien les venga en ganas y violar la bendita Toráh eterna, no investigan, no leen El Manual de Yahweh , entonces cada vez que aparece la palabra ley en sus Biblias se les ha enseñado a enseguida relacionarla con la Toráh de YAHWEH dada a Moshe en el Sinai. Como vemos, por esto, es que nadie entiende las cartas de Shaúl.


17 Aquí vemos que Shaúl sí apoya la Toráh de YAHWEH, lo que él descarta y aborrece son las "obras de la ley" o Ley Oral o Mandamientos humanos añadidos o suplantando la Toráh. Podemos ver la diferencia entre los versos 16 y 19.


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Gilyahna/Revelación 22:18-19
18 Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profecía en este libro, que si alguno le añade, YAHWEH le añadirá las plagas escritas en este libro. 19 Y si alguno le quita algo a las palabras del libro de esta profecía, YAHWEH quitará su parte del Árbol de la Vida, y de la ciudad Kadosh, como es descrita en este libro.

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