((( ESCUCHA AQUI en audio mp3 EL MENSAJE TITULADO: "Los mentirosos..." )))
Gilyahna/Revelacion 21:
1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva;[Is 65:17, 66:22] pues el cielo viejo y la tierra vieja habían pasado, y el mar ya no estaba allí. 2 También vi la ciudad Kadosh, la Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo.[ 116] 3 Oí una gran voz del trono que decía: "¡Miren! La Shejinah de YAHWEH está con la humanidad, y El vivirá con ellos. Ellos serán Su pueblo, y El mismo, YAHWEH con ellos, será Su Elohim.[Le 26:11-12; Is 7:14; 8:8, 10; Je 31:33(34); Ez 37:27; 2Cr 6:18] 4 El enjugará toda lágrima de sus ojos. Ya no habrá más muerte; y ya no habrá más luto, llanto ni dolor; porque el viejo orden ha pasado." 5 Entonces El que estaba sentado en el trono dijo: "¡Miren, Yo estoy haciendo todo nuevo!" También dijo: "Escribe: ¡Estas palabras son verdaderas y dignas de ser confiadas!'" 6 Y El me dijo: "¡Hecho está! Yo soy el 'Alef' y la 'Tav,' El principio y el fin. A cualquiera que tenga sed, Yo mismo le daré gratuitamente agua de la Fuente de la Vida. 7 Aquel que gane la victoria, recibe estas cosas, y Yo seré su Elohim, y él será mi hijo.8 Pero, en cuanto a los cobardes, los que no son dignos de confianza, los viles, los asesinos, los inmorales sexuales, aquellos que dan mal uso a las drogas con relación a lo oculto, los adoradores de ídolos, y todos los mentirosos, su destino es el lago que arde con fuego y azufre, la segunda muerte. 9 Uno de los siete malajim que tenía las siete copas de las siete plagas se acercó a mí y dijo: "Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero." 10 Me llevó en el Ruaj a la cumbre de una gran y alta montaña, y me enseñó la ciudad Kadosh, Yerushalayim, descendiendo del cielo de YAHWEH. 11 Era la Shejinah de YAHWEH, su fulgor era como una joya cuyo precio es inestimable, como un diama nte tan claro como un cristal. 12 Tenía un gran muro alto con doce puertas; a las puertas doce malajim; e inscritos en las puertas estaban los nombres de las doce tribus de Yisra'el.[117] 13 Al este, tres puertas; tres puertas al norte; tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 14 El muro de la ciudad tenía doce piedras de cimientos, y en éstas estaban escritos los doce nombres de los doce emisarios del Cordero. 15 El malaj que hablaba conmigo tenía una caña de medir de oro con la cual medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16 La ciudad está planeada en un cuadrado, su longitud es igual a su anchura. Con su caña él midió la ciudad a mil quinientas millas; con la longitud y la altura igual. 17 El midió su muro, doscientos dieciséis pies de medida humana corriente, que el malaj estaba usando. 18 El muro estaba hecho de diamante y la ciudad de oro puro, semejante al cristal puro. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban decorados con toda clase de piedras preciosas; la primera piedra de cimiento era de diamante, la segunda de zafiro, la tercera de calcedonia, la cuarta de esmeralda, 20 la quinta de ónice, la sexta de cornalina, la séptima de crisolito; la octava de berilio; la novena de topacio; la décima de crisoprasa; la undécima de turquesa y la duodécima de amatista. 21 Las doce puertas eran doce perlas;[118] y cada una de las puertas estaban hechas de una sola perla. La calle principal de la ciudad era de oro puro, transparente como el cristal. 22 No vi un Templo en la ciudad; porque YAHWEH, El Shaddai es su Templo, tal como lo es el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna que resplandezcan sobre ella; porque la Shejinah de YAHWEH le da luz, y su lámpara es el Cordero. 24 Las naciones caminarán bajo su luz, y los reyes de la tierra traerán su esplendor a ella. 25 Sus puertas nunca cerrarán, permanecerán abiertas todo el día porque la noche no existirá allí, 26 y el honor y esplendor de las naciones será traído a ella. 27 Nada impuro podrá entrar en ella, tampoco nadie que haga cosas vergonzosas o mienta; los Unicos que pueden entrar son aquellos que sus nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero.
116 Por ahí dicen que la Novia del Cordero es la tal iglesia, pero…¿cómo puede ser esto, si las Escrituras dicen algo diferente? Las Escrituras dicen claramente que la Esposa del Cordero será la Yerushalayim que desciende de lo alto. Aún más, las Escrituras dicen que esta Yerushalayim que desciende de lo alto tiene Doce Puertas, cada una con el nombre de una de las Tribus de Israel y no veo que haya ninguna puerta con el nombre de católicos, cristianos o musulmanes, etc (vv 9-14).
117 El Mesías se casará con la Nueva Yerushalayim, no con una iglesia pagana o Gentil. Los que habitan en la Nueva Yerushalayim son Israelitas redimidos por la sangre del Cordero y observantes de la Toráh. Hay doce puertas para entrar a las bodas del Cordero, con los nombres de las 12 tribus de Yisra'el, ningún Gentil entrará por ellas. Si tú que lees esto, quieres ser parte de la esposa del Cordero, y no eres Yisra'el, tienes que salir de los sistemas paganos de iglesias rápidamente.
118 Estas son las perlas descritas en la parábola de Mt 13:45-46, las cuales Yahshua compró al precio de Su Sangre.
Ya'akov/Jacobo 3:
1 No muchos de ustedes se deben hacer maestros,[26] mis hermanos, puesto que saben que nosotros seremos juzgados más severamente. 2 Porque todos tropezamos de muchas maneras; si alguno no tropieza en lo que dice, es una persona madura y puede refrenar todo su cuerpo. 3 Si ponemos un freno en la boca del caballo para hacer que obedezca, también controlamos todo su cuerpo. 4 Y piensen en un barco; a pesar que es enorme y empujado por fuertes vientos, aún el piloto lo puede guiar para donde quiera con tan sólo un pequeño timón. 5 Así también, la lengua es un miembro muy pequeño del cuerpo, pero se jacta de grandes cosas. ¡Miren, cuán grande bosque se incendia con un fuego pequeño! 6 Sí, la lengua es un fuego, un mundo de perversidad. La lengua está así puesta en nuestros cuerpos y deshonra a todos los otros miembros, incendiando todas nuestras vidas; y es incendiada por el mismo Guei-Hinnom. 7 Porque la gente ha domado y sigue domando todo tipo de animales, pájaros, reptiles y criaturas del mar; 8 pero la lengua nadie la puede domar; ¡es algo inestable y maligno, lleno de veneno mortífero! 9 Con ella bendecimos a Elohim el Padre, y con ella maldecimos al prójimo, que está hecho a imagen y semejanza de YAHWEH.[Ge 1:26-27] 10¡De la misma boca proceden bendición y maldición! Hermanos, no es correcto que las cosas sean de esta manera. 11 ¿Acaso una fuente echa agua dulce y amarga por la misma abertura? 12 Hermanos, ¿puede un árbol de higos producir aceitunas? ¿O una vid, higos? Tampoco el agua salada produce agua potable.[27] 13 ¿Quién de entre ustedes es sabio y entendido? Demuéstrelo con su buena manera de vivir, con obras hechas en humildad que emanan de la sabiduría. 14 Pero si guardan en sus corazones celos amargos y ambición egoísta, ¡no se jacten y ataquen la verdad con mentiras! 15 Esta sabiduría no es la que viene de lo alto, por el contrario, es mundana, apartada del ruaj, diabólica. 16 Porque donde hay celos y ambición egoísta, allí habrá falta de armonía y todo tipo de prácticas abominables. 17 Pero la sabiduría de lo alto es, primero que todo, pura, después pacífica, condescendiente, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad ni hipocresía.[28] 18 Y los pacificadores que siembran semilla en Shalom, tienen una cosecha de justificación en Shalom.
26 El significado exacto de esta palabra "maestros" es: en Griego.- didaskalos.- maestros; Hebreo.- moreh, morim (pl.), y el significado es el mismo, maestro. Pero este verso lo han tergiversado para autonombrarse a dedo "rabinos" en desobediencia a la orden de Yahshua en Mt 23. En las versiones Hebreas dice morim, plural de moreh, maestro. Es una añadidura prohibida por De 4:1-2. el que cambie estos versos a "rabino" sin evidencia Escritural, está en pecado de añadir y restar a la Toráh.
27 TODOS DEBEMOS PRESTAR MUCHA ATENCIÓN A ESTO. Pero esto no significa que no expongas las obras de los farsantes, los falsos maestros, los lobos hambrientos, eso sí, tenemos que observar Toráh y tener los 2 o 3 testigos.
28 Los que estén dispuestos a estudiar y obedecer Toráh, se librarán de toda hipocresía que conduce a este comportamiento.
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Yojanán/Juan 8:
1 Pero Yahshua se fue al Monte de los Olivos. 2 Cuando amaneció apareció otra vez en el patio del Templo, donde todo el pueblo se reunió alrededor de El; y El se sentó para enseñarles.[79] 3 Los maestros de la Toráh y los Perushim trajeron una mujer que había sido sorprendida cometiendo adulterio; y la hicieron pararse en el medio del grupo. 4 Entonces le dijeron a El: "Rabí, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Ahora, en nuestra Toráh, Moshe ordenó que tal mujer fuera apedreada hasta la muerte. ¿Qué es lo que Tú dices al respecto?" 6 Ellos dijeron esto para tenderle una trampa, para que pudieran tener base y acusarle; pero Yahshua se agachó y comenzó a escribir en el polvo con su dedo.[80] 7 Y como insistían en preguntarle, El se enderezó, y dijo: "El que de ustedes esté sin pecado, sea el primero en tirar la piedra contra ella." 8 Entonces se agachó y siguió escribiendo en el polvo. 9 Al oír esto, ellos se empezaron a ir uno a uno, los ancianos primero, hasta que se quedó solo con la mujer que todavía estaba allí. 10 Poniéndose de pie, Yahshua le dijo: "¿Dónde están ellos? ¿Nadie te ha condenado?" 11 Ella dijo: "Nadie, Adón." Yahshua dijo: "Tampoco Yo te condeno. Ahora vete, y no peques más." 12 Yahshua les habló de nuevo: "Yo soy la luz del mundo; todo el que me siga, nunca andará en oscuridad, sino que tendrá la luz que da vida." 13 Los Perushim le dijeron: "Ahora estás dando testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es válido." 14 Yahshua les respondió: "Aunque Yo dé testimonio de mi mismo, mi testimonio es en verdad válido; porque Yo sé de donde he venido y hacia donde voy, pero ustedes no saben de donde vengo ni para donde voy. 15 Ustedes juzgan simplemente por normas humanas; y Yo no paso juicio sobre nadie; 16 y si en verdad Yo fuera a pasar juicio sobre alguien, mi juicio sería válido; porque no soy sólo Yo el que juzgo, sino Yo y el que me envió. 17 Y aun en la Toráh de ustedes está escrito que el testimonio de dos personas es válido. 18 Yo soy el que doy testimonio de mí mismo y también el Padre que me envió." 19 Ellos le dijeron: "¿Dónde está este padre tuyo?" Yahshua respondió: "Ustedes no me conocen a mí, ni a mi Padre; si a mí me conocieran, también conocieran a mi Padre." 20 El dijo estas cosas cuando estaba enseñando en la cámara del tesoro del Templo; a pesar de eso, nadie lo arrestó, porque su momento no había llegado. 21 De nuevo les dijo: "Yo me voy, y me buscarán, pero morirán en sus pecados; donde Yo voy ustedes no pueden venir." 22 Los Yahudim dijeron: "¿Será que va a cometer suicidio, cuando El dice: a donde Yo voy, ustedes no pueden venir?" 23 Yahshua les dijo: "Ustedes son de abajo, Yo soy de lo alto; ustedes son de este mundo, Yo no soy de este mundo. 24 Por esto les dije que morirán en sus pecados; porque si ustedes no confían que Yo soy[81] quién digo que soy, morirán en sus pecados." 25 A esto le dijeron: "¿Tú? ¿Quién eres Tú?" Yahshua respondió: "Lo mismo que les he estado diciendo desde el principio [Bereshit]. 26 Hay muchas cosas que pudiera decir acerca de ustedes, y muchos juicios que pudiera hacer. Sin embargo, el que me envió es verdadero; así que Yo digo al mundo sólo lo que he oído de El." 27 Ellos no entendían que El hablaba del Padre. 28 Así que Yahshua dijo: "Cuando ustedes hayan levantado al Ben Ha Adam, entonces conocerán que Yo soy quién digo que soy, y que nada hago por mí mismo, sino que sólo digo lo que el Padre me ha enseñado. 29 También el que me envió, está todavía conmigo; El no me ha dejado solo, porque Yo siempre hago lo que a El le complace.[82] 30 Mucha gente que le oyó decir estas cosas, confió en El. 31 Por tanto, Yahshua dijo a los Yahudim que habían confiado en El: "Si ustedes obedecen lo que Yo les digo, entonces son en verdad mis talmidim,[83] 32 ustedes conocerán la verdad, y la verdad los pondrá en libertad."[84] 33 Ellos respondieron: "Nosotros todos somos descendientes de Avraham y nunca hemos sido esclavos de nadie; así que, ¿qué quieres decir con, y los pondrá en libertad?"[85] 34 Yahshua les respondió: "¡Sí, en verdad! Yo les digo que cualquiera que practique el pecado es esclavo del pecado. 35 Ahora, un esclavo no permanece con la familia para siempre, pero un hijo sí permanece con ella para siempre. 36 ¡Así que, si el Hijo los libera, serán realmente libres![86] 37 Yo sé que ustedes son descendientes de Avraham, a pesar de eso quieren matarme, porque lo que les digo no prospera en ustedes. 38 ¡Yo digo lo que mi Padre me ha enseñado, ustedes hacen lo que su padre les ha dicho!" 39 Ellos le respondieron: "Nuestro padre es Avraham." Yahshua les dijo: "¡Si son hijos de Avraham, entonces hagan las obras que Avraham hizo! 40 Y como lo veo, ustedes están buscando la manera de matarme a mí, un hombre que les ha dicho la verdad, la cual ha oído de YAHWEH. ¡Avraham nunca hizo algo como esto! 41 Ustedes están haciendo las cosas que su padre hace." Ellos le dijeron a El: "¡Nosotros no somos hijos ilegítimos, tenemos sólo un Padre, que es Elohim!" 42 Yahshua les respondió: "Si YAHWEH Elohim fuera su Padre, ustedes me amarían; porque Yo salí de YAHWEH Elohim, y he venido acá. Yo no vine por cuenta propia, sino El me envió. 43 ¿Por qué no entienden lo que les estoy diciendo? Porque no pueden soportar escuchar mi mensaje. 44 Ustedes pertenecen a su padre ha satán,[87] y quieren llevar a cabo los deseos de su padre. El ha sido asesino desde el principio, y nunca ha estado de parte de la verdad, porque no hay verdad en él. ¡Cuando él dice mentiras, él habla con carácter, porque es mentiroso; en verdad es el inventor de la mentira! 45 Pero en cuanto a mí, porque Yo digo la verdad, ustedes no me creen. 46 ¿Quién de ustedes me puede enseñar donde estoy equivocado? Si estoy diciendo la verdad, ¿por qué no me creen? 47 El que pertenece a YAHWEH, escucha lo que YAHWEH dice. La razón por la que ustedes no escuchan, es porque no pertenecen a YAHWEH." 48 Los Yahudim respondieron: "¿No estamos en lo correcto cuando decimos que Tú eres de Shomron, y que tienes demonio?"[88] 49 Yahshua respondió: "¿Yo? No tengo ningún demonio. Estoy honrando a mi Padre; pero ustedes me deshonran. [89] 50 No estoy buscando alabanza para mí mismo. Sólo hay uno que la busca, y ese es el juez. 51 ¡Sí, en verdad! Yo les digo que todo el que obedece mis enseñanzas, nunca verá la muerte."[90] 52 Los Yahudim le dijeron: "¡Ahora sí sabemos sin lugar a dudas que tienes un demonio! Avraham murió, y también los profetas; y aún Tú dices: 'El que obedezca mis enseñanzas nunca verá la muerte.' 53 Avraham avinu murió; tú no eres mayor que él, ¿o sí lo eres? Y los profetas también murieron. ¿Quién crees tú que eres?" 54 Yahshua respondió: "Si Yo me alabo a mí mismo, mi alabanza no cuenta para nada. El que me está alabando es mi Padre, el mismo que ustedes siguen diciendo: 'El es nuestro Elohim.' 55 Ahora, ustedes no lo han conocido, mas Yo sí lo conozco; ¡en verdad si Yo dijera que no lo conozco, sería mentiroso como ustedes! Pero Yo sí lo conozco, y obedezco su palabra. 56 Avraham, el padre de ustedes, se alegró de que habría de ver mi día; entonces lo vio y se alegró muchísimo." 57 Los Yahudim dijeron: "Si no tienes ni cincuenta años todavía. ¿Y has visto a Avraham?" 58 Yahshua les dijo: "¡Sí, en verdad, antes de que Avraham tuviera vida, YO SOY!" [91] 59 Por esto, empezaron a recoger piedras para tirárselas; pero Yahshua fue escondido y dejó los terrenos del Templo.
79 Es una costumbre Hebrea y del Mesías Yahshua sentarse para enseñar, no parado en un púlpito Romano.
80 Con esto que Yahshua hizo, el estaba citando Je 17:13, "Esperanza de Yisra'el, O YAHWEH! Todos los que te han abandonado serán avergonzados, aquellos que te dejan serán inscritos en el polvo, porque han abandonado a YAHWEH, la fuente de agua viviente." Esto, Yahshua escribió acusando a los acusadores.
81 Para v 23, 24, 28, ver nota en 6:48.
82 De la misma forma que Yahshua siempre hizo y hace la Voluntad de ABBA YAHWEH, así tenemos que hacer nosotros.
83 Los que son los verdaderos talmidim son los que hacen y predican lo que Yahshua enseñó, y El condenó el Talmud.
84 Una de las verdades más ocultas hasta estos últimos tiempos es la revelación de las dos casas de Yisra'el, no una iglesia, Efrayim y Yahudáh, que no hay un "rapto," que Yahshua vino a reunir a TODO Yisra'el para llevarnos a Eretz Yisra'el. En realidad la verdad pone en libertad, aquellos atados a la iglesia y "Tradiciones de los Ancianos," no han sido liberados.
85 Esto parece que fue un lapso mental de estos dirigentes, y se olvidaron de la esclavitud de Egipto, Ashur y Bavel.
86 El rescate de los hijos del Yisra'el Yahudáh que tiene lugar en vv 32-36, donde HaAdón Yahshua anuncia Su misión e intención de liberar al Yisra'el Yahudáh de su perpetua cautividad debida a su condición humana de pecado.
87 Esto definitivamente no es una acusación contra todos los Judíos, ya que multitudes se le unieron y los escritores del Tanaj y Brit HaDashah eran Judíos, sino aquellos que odian a Yahshua son hijos de ha satán, ya sean Yahudáh, Efrayim o Guerim.
88 Como los Yahudim y Efrayim se odiaban entre sí, ahora no les queda más remedio que acusarlo de ser de Efrayim.
89 Ellos lo deshonran porque El es Mesías Ben Yosef, el Mesías Sufriente, que vino a salvar a ambos Yahudáh y Efrayim.
90 Sus enseñanzas son la Toráh, aquí Yahshua exhorta a obedecerla, ¡iglesia, sino la obedeces, verás la muerte eterna!
91 Ver nota en 6:48. Ellos entendían Su reclamación de ser YAHWEH, v 59.
Mattityah/Mateo 24:
1 Mientras Yahshua salía del Templo y se retiraba, sus talmidim vinieron y llamaron su atención hacia los edificios. 2 Pero El les respondió: "¿Ven todo esto? ¡Sí, en verdad les digo! ¡Todos serán destruidos; ni una sola piedra quedará en pie!"[ 153] 3 Cuando estaba sentado en el Monte de los Olivos, los talmidim vinieron a El privadamente, y le preguntaron: "Dinos: ¿Cuándo pasarán estas cosas? Y ¿cuál será la señal de tu venida y del fin del olam hazeh? 4 Yahshua respondió: "¡Tengan cuidado! ¡Que nadie los engañe! 5 Pues vendrán muchos en Mi Nombre diciendo: '¡Yo soy el Mashíaj!' Y los llevarán por camino errado. 6 Ustedes oirán el rugido de guerras y las noticias de guerras lejanas; pero no se asusten. Estas cosas tienen que acontecer, pero el fin no llegará aún. 7 Porque la gente peleará uno contra otro; naciones harán la guerra una contra otra; habrá hambruna y terremotos en varias partes del mundo; 8 todo esto será sólo el comienzo de los 'dolores de parto.' 9 En ese tiempo ustedes serán arrestados y entregados, para ser castigados y muertos; y toda la gente los odiará por mi causa. 10 En ese tiempo a muchos les tenderán trampas para que se traicionen y se odien uno a otros. 11 Muchos falsos profetas aparecerán, y engañarán a mucha gente; 12 y por haberse multiplicado la falta de cumplimiento a la Toráh, el amor de muchos se enfriará.[154] 13 Pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará. 14 Y estas Buenas Noticias acerca del Reino serán anunciadas por todo el mundo para testimonio a todos los Goyim. Entonces vendrá el fin. 15 "Así que, cuando vean la abominación que causa devastación, [155] [Da 9:27; 11:31; 12:11] de pie en el Lugar Kadosh, dicho por el profeta Daniel " (el que lea, entienda la alusión), 16 "ese será el momento, para aquellos en Yahudáh de escapar a las montañas. 17 Si alguno está en la azotea, no puede bajar a recoger las pertenencias de su casa; 18 si alguien está en el campo, no puede devolverse a recoger su saco. 19 ¡Qué tiempo tan terrible será para mujeres preñadas, y madres amamantando! 20 Oren para que no tengan que escapar en invierno ni en Shabbat.[156] 21 ¡Pues habrá un sufrimiento tan grande, cual no lo ha habido nunca desde el principio del mundo, y no habrá algo como esto jamás![Jl 2:2; Da 12:1 ] 22 En verdad, si el período de tiempo no fuese limitado, nadie sobreviviría; mas,[ 157] por el amor a aquellos que fueron escogidos,[158] el tiempo será limitado. 23 En ese tiempo, si alguien te dice: '¡Mira, aquí está el Mashíaj!' O '¡Allí está!' No le crean. 24 Porque aparecerán falsos mesías, y falsos profetas haciendo grandes milagros, ¡cosas sorprendentes! Para tratar de engañar hasta a los escogidos.[159] 25 ¡Ahí tienen, se los he dicho de antemano! 26 Así que, si la gente les dicen: '¡Oigan, está en el desierto! No vayan; o ¡Miren, está escondido en una habitación secreta! No lo crean. 27 Porque cuando venga el Ben Ha Adam, será como un relámpago, que se ve destellar brillante desde el este y llena el firmamento hasta el horizonte oeste.[160] 28 Donde hay un cuerpo muerto, allí es donde se encontrarán los buitres."[ 161] 29 "Pero inmediatamente después de la Tribulación de esos tiempos, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar,[Is 13:10; Ez 32:7; Jl 2:10; 3:15 ] las estrellas caerán del firmamento y los poderes en el cielo se estremecerán.[162] [Is 34:4; Hag 2:6,21] 30 "Después, la señal del Ben Ha Adam aparecerá en el firmamento, todas las tribus de La Tierra lloraran,[Zc 12:10, 14] y ellos verán al Ben Ha Adam viniendo en las nubes del cielo con tremendo poder y gloria.[Da 7:13-14] 31Y enviará a sus malajim con un gran shofar;[ Is 27:13] y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.[163] 32 "Ahora, dejen que el árbol de higos les enseñe esta lección: cuando sus ramas comiencen a brotar y las hojas aparezcan, ustedes saben que el verano está cerca. 33 De la misma forma, cuando vean todas estas cosas,[164] tienen que saber que el momento está cerca, a la puerta. 34 ¡Sí, en verdad les digo! Esta gente seguramente no morirá antes que todas estas cosas pasen. 35 El Cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 36 "Pero cuándo vendrá ese día y hora, nadie sabe, ni los malajim del cielo, ni el Hijo, sólo el Padre. 37 Porque la venida del Ben Ha Adam será como en los días de Noaj. 38 En aquellos tiempos antes del Diluvio la gente seguía comiendo y bebiendo, tomando esposas y dándose como esposas, hasta el día que Noaj entró en el arca; 39 y ellos no sabían lo que estaba pasando hasta que vino el Diluvio y fueron arrasados. Asimismo será cuando venga el Ben Ha Adam.[165] 40 Entonces estarán dos hombres en el campo; uno será tomado y el otro será dejado atrás. 41 Estarán dos mujeres moliendo harina en el molino; una será tomada y la otra será dejada atrás. 42 Así que, manténganse alerta, porque ustedes no saben que día su Adón vendrá.[166] 43 Pero ustedes saben esto: si el dueño de la casa supiera cuando el ladrón[167] iba a venir, hubiera permanecido despierto y no hubiera permitido que su casa fuera violada. 44 Por lo tanto, ustedes también tienen que estar siempre listos; porque el Ben Ha Adam vendrá cuando ustedes no lo están esperando." 45 "¿Quién es el sirviente fiel y sensato, al cual el amo lo pone al mando de su casa para dar comida a los sirvientes en su debido tiempo? 46 Le iría muy bien a este sirviente si es encontrado haciendo sus labores cuando el amo regrese. 47 Si, en verdad les digo que el amo lo pondrá a cargo de todo lo que le pertenece. 48 Pero si ese sirviente es malvado y se dice a sí mismo: 'Mi amo se está tomando su tiempo; 49 y empieza a golpear a los otros sirvientes, y pasa el tiempo comiendo y bebiendo con borrachos; 50 entonces su amo vendrá en un día que el sirviente no le espera, y a una hora que no sabe; 51 y lo cortará en dos, y lo pondrá con los hipócritas; ¡dónde la gente llorará y crujirán sus dientes! [168]
153 Yahshua profetizando la destrucción del Templo y de Yerushalayim, cual ocurrió en el año 70 EC. La principal razón de esta destrucción fue para que no quedara un lugar donde ofrecer sacrificios de sangre, ya que Yahshua estaba próximo a hacerlo, para todo el mundo, una vez por siempre. De hecho les decía a los Fariseos que ya no tendrían sangre expiatoria.
154 Yahshua mismo predice un aumento del odio y de la anarquía (infracción de la Toráh) durante la semana 70 de Daniel, en lugar de un tiempo en que serán eliminados todos los enemigos del Mesías Yahshua. Yahshua tendrá muchos enemigos antes y durante la Gran Tribulación, incluyendo, pero no limitando al Antimesías, el falso profeta y el dragón, el mismo ha satán! Por no mencionar la legión de ha satán de los discípulos de la humanidad, que en muchos casos, sin darse cuenta de ello, hacen lo que él quiere. El v 30 nos dice claramente quienes son los que se Salvarán, no son los desobedientes a la Toráh.
155 Por ahí dicen que cuando esto suceda "los creyentes" van a estar paseando cómodamente en una nube, llevados allá por un inexistente "rapto," pero aquí dice "cuando vean," y El Mesías le esta hablando a Creyentes de verdad.
156 Los Creyentes están ordenados por la Toráh a guardar el Shabbat, antes, durante, y después de la Gran Tribulación.
157 vv 21-22 confirman que el mayor enemigo de Yahshua, la muerte, no ha sido derrotado antes de la Tribulación, entonces tampoco El ha venido: El derrotará la muerte en Su Segunda venida después de la Tribulación, (Re 6:9-11).
158 En el Brit Hadashah los escogidos son los que pertenecen a la Congregación de los Redimidos, no los no salvos.
159 El veneno y odio definitivo hacia la Toráh no tardará en manifestarse por parte del hijo del demonio. El Anti-Mesías proclamará la misma doctrina contraria a la Toráh que han predicado las iglesias por más de 1900 años. Los asistentes a la iglesia encontrarán su mensaje atractivo y conocido, puesto que coincide con la mentalidad de ha satán, y es lo que oyen.
160 Los vv 26-27 son clave para la torcida leyenda del "rapto" En He 9:28 dice claramente que Yahshua sólo vendrá "una segunda vez." Puesto que ya vino una, sólo le queda otra venida. Una vez Yahshua salga del cielo, es una venida, entonces los cristianos van a tenerse que quedar esperando cómodamente y ser defraudados, porque Yahshua regresará después de la Gran Tribulación para reinar en el Milenio. ¡Nadie se ESCAPA para un paseo de 7 años en las nubes; doctrina de ha satán!
161 ¡Los que son llevados se convierten en alimentos para los pájaros (los demonios) de presa! ¿Es ese el "rapto"?
162 Aquí se confirma el regreso del Mesías posterior a la Tribulación y anterior al milenio mediante las palabras del propio Mesías. Se dice que la reunión de Sus elegidos o escogidos sucederá después de la Gran Tribulación (vv 29-31).
163 Esto sucederá después de la Tribulación, "los cuatro vientos," es una expresión repetida en los profetas y significa que Yahshua recogerá a Su amada Yisra'el desde todos los confines del mundo para llevarla a Eretz Yisra'el, y no a una nube de vacaciones mientras los "Judíos" reciben más golpes. No hay "rapto," pero sí regreso a Yisra'el de Su Pueblo obediente. Estos son los que hayan recibido al Mesías Yahshua, hayan sido obedientes a la Toráh y muestren los buenos frutos (no los frutos podridos de la tal iglesia, la cual es pagana, vanidosa y desobediente). La reunificación de los elegidos es la reunificación que llevará a cabo el Mesías en los últimos tiempos de todos los exiliados de Yisra'el, procedentes de las dos casas dispersas.
164 ¡No se engañen, ni se dejen engañar! El Mesías dice claramente que TODOS los que estemos vivos veremos estas cosas.
165 En los días de Noaj, aquellos que fueron llevados, no se fueron en un "rapto" de paseo en un yate lujoso en el mar, sino que fueron llevados y ahogados por las aguas del juicio de YAHWEH, lo mismo sucederá durante la Tribulación, aquellos llevados serán los que están perdidos, los dejados atrás serán los que disfrutarán el atid lavoh o Milenio con Yahshua, (v 28)
166 Estos vv 41-42 son otros que tergiversan para la leyenda del "rapto." Se supone que la que "es tomada" es "creyente" en el rapto de la tercera venida secreta. Sólo vamos al v 39 y vemos que los que primero son tomados son los que van a perdición, no a un "rapto mágico." Los vv 40-41 se refieren a los injustos o los que no creen, que son llevados para ser juzgados, en los días alrededor del regreso del Mesías Yahshua a la tierra. En 24:28 y Lu 17:37, aún está más claro. ¡Los que son llevados se convierten en alimentos para los pájaros (los demonios) de presa!
167 Los versos del "ladrón" también los utilizan para la leyenda del "rapto." Estos son 1Ts 5:2-10; Mt 24:42-51; 2P 3:10; Re 3:3; 16:15. Yahshua no es ningún ladrón, El dice "como ladrón" por el hecho que va a ser inesperado, pero las asamblea de Yisra'el le pertenece a El, comprada por Su Sangre, pero en ninguno de estos versos dice que va a ser antes de la Tribulación. Los pasajes acerca del ladrón en la noche, enfatizan el elemento de sorpresa con respecto a los letárgicos, a los apóstatas y a la asamblea dormida invadida de levadura. ¡Yahshua no va a robar en privado la propiedad que ya le pertenece!
168 ¡Tomen nota dirigentes! Aquellos que Yahshua encuentre, en vez de pastoreando, sino apabullando las ovejas, ya saben.
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CIRCUNCISIÓN PARA YISRA'EL QUE REGRESA
Elohim dijo a Avraham: "En cuanto a ti, tú guardarás mi Pacto completamente, tú y tu zera después de ti, generación por generación. Aquí está mi Pacto, el cual guardarás, entre Yo y tú, y tu zera después de ti por sus generaciones: todo varón entre ustedes será circuncidado. (Ge 17:9-10)
Tercer Pacto Perpetuo que YAHWEH hace, segundo con Avraham, Pacto de la circuncisión, para TODO Yisra'el y para todos los que regresan a Yisra'el reunidos de las naciones, (Ethnos, Goyim, Gentiles). Esta promesa de bendición y multiplicidad física es renovada en v 4 [1] en donde a Avram le es dicho que esta promesa le establecerá a él como padre de muchas naciones o "hamon goyim." Este término "hamon goyim" se encuentra también en el v 5 [2] y literalmente significa una multitud ruidosa de naciones Gentiles. Esta semilla física que literalmente llenará el globo no será un grupo silencioso de amigos religiosos, más bien ellos serán una multitud grande y ruidosa, haciendo gran ruido y tumulto acerca de YAHWEH y Su besorah de amor a la humanidad. En el verso 6 se promete a Avram que a través de ésta semilla de la promesa, serían manifestados reyes. Esto, por supuesto, está hablando acerca de los reyes que un día constituirían la Casa Real de David a través de la cual vendría el Mesías a Su trono. En el v 7 [3] YAHWEH le asegura a Avraham que esta promesa de grandeza a través de multiplicidad física sería incondicional y para siempre.
Cualquier varón incircunciso que no permita que lo circunciden en la carne de su prepucio en el octavo día – esa persona será totalmente destruida de su familia, porque él ha roto mi Pacto." (Ge 17:14). La circuncisión es un mandamiento y es la señal de este Pacto, es para Efrayim, Yahudáh y los extranjeros que se unan a Yisra'el.
Pues Yo (YAHWEH) me he dado a conocer a él, para que él dé órdenes a sus hijos y a su casa después de él para que guarden el camino de YAHWEH y para que hagan lo que es recto y justo, para que YAHWEH haga suceder para Avraham lo que El le ha prometido." (Ge 18:19). En este verso se nos dice claramente que tenemos que obedecer las órdenes dadas a Avraham nuestro padre, y circuncidar el prepucio de los varones, mandamiento por perpetuidad para TODO Yisra'el.
La Toráh nos enseña que los israelitas pertenecientes a todas las generaciones tienen que cumplir con tres requisitos para poder comer el Pésaj/Pascua como coherederos en Israel. Estos requisitos básicos se encuentran en el capítulo 12 de Éxodo. Para empezar y, sobre todo, el israelita o el extranjero (Ger) debe de tener el deseo y la inclinación de permanecer o unirse de manera permanente al pueblo de Israel. Se exige que tanto el Israelita perteneciente a Yahudáh o Efrayim como el Guer/extranjero permanezcan estables en la corporación de Israel (Éxodo 12:48). En segundo lugar, debe además matar y comer el Cordero de Pascua tanto él como el resto de su familia y debe de rociar el dintel de la puerta de su casa con la sangre del animal. En el contexto del Brit Hadashah, como es natural, los israelitas que profesamos fe en el Mesías Yahshua debemos de rociar la sangre expiatoria sobre los dinteles de nuestros corazones, que es el hogar donde el Ruaj HaKodesh mora y, de hecho, se dice que reside literalmente en su interior. El tercer y último requisito era el de la circuncisión de todos aquellos que comían el Cordero de Pascua, que habitaban con el pueblo de YAHWEH. Éxodo 12:48 enseña que antes de recibir el Cordero de Pascua y la liberación, cedida legalmente al heredero legítimo en Israel, todos los hombres debían de someterse a una circuncisión o Brit Milah.
Las tres ordenanzas de Pésaj/Pascua eran obligatorias como Toráh (Éxodo 12:49) para todo Israel, tanto para los que eran israelitas, desde el punto de vista biológico, como para los gerim/extranjeros. Por lo tanto, todos los que compartían esta comunidad eran israelitas y tenían una Toráh o serie de instrucciones para vivir apartados/Kadoshim.
Teniendo en cuenta la naturaleza eterna de estos tres requisitos para la conversión divina a Israel por parte de los gerim, juntamente con los que son israelitas por naturaleza biológica, es preciso que tratemos el tema de la circuncisión aplicada a Efrayim/Israel que regresan así como a los de Yahudáh. Una cosa está clara, según lo que dice en Éxodo 12:24 y 42. La celebración de Pésaj es algo que debemos de guardar para siempre, de manera que los tres requisitos, incluyendo la circuncisión de los hombres es algo que es preciso hacer también para siempre.
Shaúl, sabía que muchas de las naciones a las que estaba llevando el evangelio/besorah tendrían que someterse a esta circuncisión física especificada, juntamente con la renovación del corazón que da pie a la regeneración. Era plenamente consciente de que su misión era reconstruir el Tabernáculo de David, conocido también como la Asamblea de Israel. A fin de poder llevarlo a cabo, era preciso que lo reconstruyese, según el gran diseño del Maestro constructor. (1 Corintios 3:9-11). Si Shaúl ha enseñado equivocadamente a los creyentes no judíos, que estaban siendo rescatados de entre las naciones, que podían comer la Pascua, lo cierto sería que descubriríamos que ello constituiría una contradicción directa y una violación de la Toráh y el requisito de la Toráh eterna para participar de la Pascua. Cuando tenemos perfectamente claro que Shaúl, que conocía la Toráh, nunca hubiese obligado a los nuevos conversos a quebrantar la Toráh y a comer ilegalmente la maldición sobre sí mismos por no haber discernido las normas que gobernaban el comer la Pascua, entonces no nos queda más remedio que estar de acuerdo en que lo que realmente necesita cambiar es nuestra manera de pensar y lo que nos han enseñado con anterioridad. De modo que vamos adelante con esa alteración. Echaremos un vistazo para ver de cerca lo que dice el Libro de Gálatas sobre el tema de la circuncisión de los hombres con el propósito de intentar que las cosas concuerden con lo dicho en las Escrituras.
¡No hemos sido llamados a transformar la Palabra, pero sí a declarar ‘así ha dicho YAHWEH’ y nada más que eso! YAHWEH ha ordenado que, según Gálatas 6:16 y Efesios 2:11-19, todos los creyentes realmente nacidos de nuevo, ya sea por medio de Yahudáh, de Efrayim o por haber sido injertados aunque no sean israelitas, forman parte de la Asamblea de Israel y son ciudadanos de la nación misma. La constitución y el ketuvah (certificado de matrimonio) de esa nación es la Toráh/Ley.
Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes: Ustedes, Gentiles de nacimiento, llamados los incircuncisos (akrobustia) por aquellos que por una simple operación en la carne son llamados circuncisos (peritome [4]), en aquel tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a los Pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban en este mundo sin esperanza y sin Elohim. (Efesios 2:11-12)
Fíjense en la palabra "antes," los que en verdad han recibido la Salvación por medio de la Sangre del Mesías Yahshua, ya no son Gentiles, no hay tal cosa como "Gentiles salvos." Después que ya no eres Gentil, es hora de estudiar para obedecer la Toráh, y un mandamiento de la Toráh es la circuncisión como prueba del Pacto eterno de YAHWEH con Avraham.
La palabra griega que se usa en Gálatas 2:7 [5] en relación con el ministerio de Shaúl de cara a los incircuncisos es la palabra akrobustia (de la Concordancia Griega Strong, número 203), que significa literalmente prepucios que se han tirado (es decir, el prepucio o la punta que se descarta). Estaba afirmando que de la misma manera que Ya'akov y Kefa habían sido llamados a los circuncidados (peritome; número 4061 Concordancia Strong). Se usa la misma palabra peritome para describir la misión de Ya'akov, Kefa y Yohanán de cara al Yisra'el Yahudáh. ¡Este peritome significa aquellos que viven y permanecen con una identidad circuncidada o la Casa de Yahudáh! La palabra griega que usa Shaúl para describir su ministerio entre los que no han sido circuncidados en Gálatas 2:7 describe justo lo que estaba habiendo Shaúl en las naciones o entre los Goyim. ¿Acaso estaba principalmente buscando a paganos como se enseña habitualmente? ¿O estaba primeramente buscando a las ovejas perdidas de la Casa de Israel (Efrayim) conforme a las instrucciones de Yahshua? ¡La palabra griega que utiliza Shaúl a la hora de describir su propia misión, de cara a las naciones, es la palabra akrobustia, que no significa precisamente gentiles, sino un subconjunto entre los gentiles! El término akrobustia, contrariamente a peritome, se aplica a aquellos que habían sido anteriormente circuncidados, pero que por causa de la desobediencia y de una abierta rebelión, habían tirado sus prepucios, siendo, de ese modo, como uno que ha nacido y se ha criado como un gentil-pagano incircunciso (aperitome). Lo contrario de un ministerio entre los peritome (que tenía Kefa) hubiera sido un ministerio entre los aperitome o los que nunca se habían circuncidado. Sin embargo, Shaúl no afirma que su ministerio sea de cara a los aperitome o los que no han sido nunca circuncidados, sino que más bien su ministerio, según su propia descripción, era de cara a los akrobustia o aquellos que se habían sometido a una circuncisión con anterioridad, pero que ¡lo habían tirado todo por la borda!
La única nación que encaja en este contexto es la Casa de Israel, que actuó de manera profana dondequiera que fue entre los gentiles. Cuando vivieron entre ellos se negaron a luchar por defender su estilo de vida peritome, de fe y confianza, de la misma manera que lo hizo Yahudáh en la diáspora. La Casa de Israel sencillamente tiró la circuncisión, sucumbiendo al paganismo que les rodeaba. Eso convirtió su estado original como peritome en akrobustia o los circuncidados, que a pesar de haberlo sido representaron el papel de ramera al considerar la vida según la Toráh una carga y algo que desechar. ¡De haber sido Shaúl principalmente enviado a los paganos primeramente y sobre todo, hubiera usado la palabra aperitome, que es todo lo contrario de peritome, añadiendo el prefijo de la "a" que niega el peritome! ¡Pero en lugar de ello, declara abiertamente, que entendía su misión identificando a los akrobustia como su enfoque principal, colocando, de ese modo, su llamamiento a las naciones (los gentiles) en busca de las diez tribus de Israel, de acuerdo con Yahshua mismo!
Los con frecuencia difíciles de entender contrastes de Shaúl en Romanos 2:24-29 [6] acerca de los incircuncisos (akrobustia) que practicaban la Toráh y, de ese modo, (una vez mas) se volvían circuncidados, pueden ser fácilmente y por fin entendidos, cuando y si nos damos cuenta de que eran los akrobustia (Efrayim-Israelitas) a los que Shaúl está apelando. Es a Efrayim-Yisra'el a los que Shaúl está llamando a su estado bendito peritome original. ¡Shaúl no les está diciendo a los paganos, que no han sido nunca circuncidados (aperitome) que se conviertan en israelitas sencillamente cumpliendo los mandamientos de la Toráh! Está mas bien llamando a Efrayim-Yisra'el a que regrese (teshuvah) a su estado original, como el Yisra'el fiel, que guarda la Toráh. ¡Romanos 2:24 pone fin a cualquier duda, porque Shaúl cita Ezequiel 36:22-23 [7] como una clara referencia a las diez tribus (la casa de Israel), que eran responsables de haber sido la causa de que el Nombre de YAHWEH quedase en desgracia entre todas las naciones (Goyim) dondequiera que ellos iban! ¡Este entendimiento es la confirmación de que los creyentes en el Mesías son, de hecho, los akrobustia y los peritome mencionados en Gálatas 2:7, reunidos por fin! ¡Los que están lejos y los que están cerca se unen por medio de la sangre expiatoria del Mesías! En Ya'akov 1:1 [8] vemos la carta dirigida a los creyentes, donde estos mismos creyentes en el Mesías son llamados de entre las doce tribus dispersadas. No se vuelve nada mucho más emocionante y no obliga al que busca a intentar descubrir algunos significados, debidos a significados secundarios y a una súper espiritualización, así como a metáforas ideadas por el hombre, que se hayan metido a la fuerza en textos tan claros como estos.
La ciudad y el libro de Gálatas/Galut-Yah toman su nombre de la palabra hebrea que significa exilio, que es Galut. Galut.- (Strongs # 1547) viene de la palabra galah la cual significa cautiverio, ir al exilio, en gran parte de la región que antes era llamada Ashur/Aram, los Arameos. Aquí es donde muchos de la casa de Yisra'el/Efrayim fueron llevados exilados y dispersados desde allí; y tomaron el camino a otras naciones del norte, sur, este y el oeste, todas las cuatro esquinas de la tierra. Galut Yah es el cautiverio del Yisra'el de YAHWEH. Este territorio está en la moderna Turquía, donde Shaúl fue a buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el. Estos no eran auténticos paganos, sino Efrayim que se había Gentilizado.
Lo que estaba sucediendo en la época de Shaúl es que había tres grupos pervirtiendo la besorah/evangelio del Mashíaj y a estos tres grupos es a los que Shaúl se refiere aquí. Eran los Saduceos, los Fariseos y los Esenios de Kumran. Todos tenían sus propias reglas y ordenanzas, su propia versión de la "Ley Oral" Judía, con las cuales pervertían el mensaje de Shaúl sobre la salvación del Mesías. Ellos, con sus propias reglas, requerían circuncisión y mikveh o inmersión como requisito para la Salvación. No que Shaúl estuviera en contra de la circuncisión ni la inmersión, sino que la pelea de Shaúl era que estos no eran requisitos para la Salvación en el Mesías Yahshua. Se hacían más tarde, después de la Salvación y aprendizaje de la Toráh en las sinagogas todos los Shabbatot (Hch 15), pero no de inmediato al venir a confiar en Yahshua, y esta falsa doctrina se estaba difundiendo entre la Galut Yah, los exilados de YAHWEH, en los países de la dispersión, donde Shaúl fue a los Goyim
"La palabra circuncisión no significa Gentiles en las Escrituras del Pacto Renovado y concretamente en Gálatas. Es preciso que dediquemos un tiempo a explicar esto. Para negar una palabra como circuncisión en español, sencillamente le añadimos el prefijo ‘in.’ En griego, hacían exactamente lo mismo. He aquí el problema con la traducción al español que aparece como incircuncisos o incircuncisión. La palabra griega normal para circuncisión es peritome (Concordancia Griega Strong, número 4061). Todo cuanto se precisa en griego para negarlo es añadir el prefijo ‘a’ delante. ¡Algo bastante sencillo! Pero en las veinte ocasiones que aparece la palabra incircuncisos en la versión Reina Valera, solo una vez, en Hechos 7:51, aparece en el griego como una negación de peritome o aperitome. Sorprendentemente esta única excepción se refiere no precisamente a los que no eran judíos, sino a los judíos. Las otras diecinueve veces es una palabra completamente diferente: akrobustia, que significa literalmente la extremidad exterior del pene, el prepucio que era eliminado. Tal vez esta palabra akrobustia fuese demasiado fuerte para los traductores, pero al cambiar su verdadero significado de los que tenían el prepucio a los incircuncisos, se perdió el verdadero significado." Ellos, los akrobustia, eran los descastados de los considerados como réprobos. Es preciso que estos significados sean recuperados de nuevo, en los versos en español, donde se encuentra la palabra ‘incircuncisión’, a fin de ver que es la Casa de Israel en el exilio a la que se dirige Shaúl cuando usa esta palabra en concreto."
La referencia en Gálatas 2:7 no es a las naciones paganas aperitome, que no habían sido nunca circuncidados, sino más bien a los akrobustia, o a aquellos a los que con anterioridad y en un momento dado se les había cortado el prepucio (la Casa de Israel) solamente para lanzar esta señal de sumisión y de obediencia a los vientos, como hemos mencionado con anterioridad. Este término era de naturaleza despectiva y aplicado a un grupo determinado de réprobos conocidos, no a los paganos incircuncisos o a los verdaderos gentiles, sino a los que eran suficientemente estúpidos como para eliminarlo.
Este término que es tan especial y concreto (akrobustia) que hubiese identificado al Israel exiliado como aquellos a los que mencionan estos versos. ¡No podemos eludir esta verdad puesto que 19 de 20 veces en el Pacto Renovado, se usa el término akrobustia (no aperitome) cuando habla acerca de los discípulos, que no eran judíos!
Toda la supuesta prohibición en contra de la circuncisión física, que solo se menciona en el Libro de Gálatas, es uno de los pasajes mas malinterpretados de todas las Escrituras. El Movimiento Mesiánico Judío se queda satisfecho sencillamente repitiendo el antiguo y desgastado pábulo de "iglesia" argumentando que Shaúl, un judío (que también se llama a sí mismo un israelita en Rom. 11:1) prohíbe el sello simbólico del Pacto de Abraham a los que no son judíos. Pero la circuncisión física no es solo una ordenanza de la Toráh, sino un hecho que antecede al menos por 600 años a la Toráh. Por lo tanto, ¿cómo podía Shaúl llamar a los creyentes el esperma de Abraham (en griego) o la semilla en Gálatas 3:29, identificándoles con el pacto abrahamico, para a continuación prohibir el Brit Milah o circuncisión, que es el símbolo mismo y el punto de entrada en relación con el Pacto Abrahamico a todos los nuevos convertidos paganos (aperitome), especialmente a la luz de los akrobustia que regresaban?
Si Shaúl prohíbe la circuncisión a y en la asamblea que plantó él mismo en Galut-Yah para a continuación darse la vuelta y circuncidar físicamente a Timoteo, su hijo en la fe, entonces nos encontramos con la desagradable idea de que Shaúl era un hipócrita redomado, que enseñaba una cosa y hacía otra diferente, especialmente en el caso de un hombre que era hijo de un padre griego. Esto resulta totalmente imposible, a todos los niveles de nuestro entendimiento. Timoteo era considerado un aperitome o un hombre que no era judío y que no había sido nunca circuncidado por tener un padre griego. Shaúl responde sellándole, para que sea parte del Pacto de Abraham, por medio de la circuncisión. Debemos de entender que peritome o "los circuncidados" en los escritos de Shaúl son un sinónimo del Israel judío. Se dice que Kefa fue enviado a los circuncidados. En Gálatas 2:8 [9] habla acerca del ministerio de Kefa a los circuncidados y Shaúl, en Tito, llama a los judíos la nación de los circuncidados-peritome. En su contexto toda la herejía basada en Gálatas no tiene nada que ver con la circuncisión abrahámica, sino que está enseñando falsedades que los hermanos de Jerusalén estaban haciendo proliferar en Galacia. ¡A saber, que una persona que confía en Yahshua por la fe salvadora no podía salvarse sin una conversión, ordenada por el hombre, según la cual debían hacerse judíos (peritome) o convertirse al Judaísmo! Eso es una herejía, porque el evangelio es gratis a todo el que quiera venir y, por lo tanto, el libro de Gálatas prohíbe las conversiones al judaísmo, ideadas por el hombre (el peritome o la nación circuncidada), como una especie de requisito imprescindible para recibir la sangre del perdón de Yahshua.
Diecinueve de veinte veces el término incircunciso, y por implicación traducido como gentiles, significa, de hecho, Efrayim (la Casa de Yisra'el), "los que se han deshecho de su prepucio." La única ocasión en que incircuncisos no significa akrobustia en el texto griego mismo, es cuando Esteban condena el liderazgo judío de Israel como aperitome. En su uso único resulta irónicamente claro como una referencia a Yahudáh, no al Israel-akrobustia. ¡El argumento presentado en Gálatas es una poderosa evidencia respecto al regreso al hogar de los akrobustia exiliados y del hecho de que Shaúl mismo no era, como normalmente se viene enseñando, el emisario de los gentiles, sino que fue enviado a las naciones para buscar primero y sobre todo a los akrobustia desechados!
Las escrituras enfatizan que los viajes de Shaúl fueron principalmente hechos a todas las naciones, con el propósito de encontrar a las ovejas perdidas de la Casa de Yisra'el en el exilio, o a aquellas a los que se refieren las Escrituras como los akrobustia. La paganización posterior a Nicea, de la comunidad mesiánica, no cambia el hecho de que los judíos e israelitas de todas las naciones paganas seguían siendo aún la semilla biológica de los patriarcas. ¡La verdad subyacente es que lo que la persona cree no puede cambiar (ni siquiera en la diáspora global) el ADN!
Hay un evangelio para los peritome o judíos y otro para los akrobustia o los que se han deshecho de sus prepucios, que se habían esparcido y habían llenado las naciones con su perversidad. Esta llamada división es una afirmación clara que dentro de Yisra'el, la nación corporativa, existen judíos fieles que llevan una vida justa y también hay otros que han sido circuncidados, pero cuyo estilo de vida perverso les ha relegado a la categoría de akrobustia o de "¡los desechados!" Este estilo de vida, que deshonra a la Toráh, por parte de las diez tribus, les coloca en exactamente la misma categoría de comportamiento que los verdaderos paganos o aperitome. Akrobustia es una referencia directa al Israel que se encuentra en el exilio asirio. Por lo tanto, no existen dos evangelios (para el judío y para el gentil), sino un solo mensaje, que ha sido enviado, simultáneamente a la, hasta cierto punto, fiel Casa de Yahudáh y a la Casa de Israel, la ramera. ¡Hay dos casas y un solo mensaje! Pero incluso esta división halla sanidad en Yahshua.
Finalmente, para aquellos que pertenecen a Efrayim-Yisra'el, mi consejo es el siguiente: Necesitan circuncidarse, puesto que sus antepasados en un tiempo eran circuncisos, tan solo para haber tirado su prepucio como un acto de desafío y rebelión. ¡Ahora tienen la oportunidad de invertir ese espíritu de rebeldía! Según Romanos 2:24-29 si perteneces a la akrobustia que está regresando de la casa exiliada de Israel (Efrayim) necesitan ustedes cumplir con los requisitos justos de la Toráh (lo cual incluiría el Brit Milah) así como ejercitar una fe mesiánica salvadora en el Mesías Yahshua, recuperar y restaurar su estado peritome o circuncidado, tanto desde el punto de vista espiritual como del físico. La Casa de Israel que regresa debiera considerar la Brit Milah (la circuncisión) de una manera muy semejante a como considera el mikvah (bautismo). ¡Las dos son emocionantes oportunidades para llevar a cabo actos de obediencia a la Toráh, de la misma manera que el propio Mesías Yahshua cumplió con ambos mitzvot!
Diego Ascunce
Los versos citados son de la Traducción Kadosh israelita Mesiánica©
Publicado por El Ministerio La Pluma Divina www.laplumadivina.com
[1] 4 "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre de muchas naciones.
[2] 5 Tu nombre ya no será Avram [padre exaltado], sino tu nombre será Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas naciones.
[3] 7 "Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Yo [Mi Palabra, Tárgum Jonatan] y tú, junto con tu zera después de ti, generación por generación, como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zera después de ti.
[4] 1. peritome (peritomhv, 4061), lit., corte en redondo, circuncisión (el verbo es peritemno). Era una mitzvah que había sido ordenado por YAHWEH a Abraham y a sus descendientes varones, como señal del Pacto hecho con El (Gn 17; Hch 7.8; Ro 4.11). De ahí los israelitas denominaban a los gentiles como «los incircuncisos» (Jue 15:18; 2 S 1.20)
[5] "Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui confiado con las Buenas Noticias para los incircuncisos, tal como Kefa lo había sido para los circuncisos." (Gal. 2:7)
[6] 24 Como dice en el Tanaj: "Es por tu causa que El Nombre de Elohim es blasfemado por los Goyim," 25 Pues en verdad la circuncisión es de valor si tú haces lo que la Toráh dice. Pero si eres transgresor de la Toráh, ¡tu circuncisión ha venido a ser incircuncisión! 26 Por lo tanto, si un hombre incircunciso guarda los requerimientos justos de la Toráh, ¿su incircuncisión, no será contada como circuncisión? 27 En verdad, el hombre que está físicamente incircunciso, pero obedece la Toráh, ¡ejercerá como juicio sobre ti, que has tenido hecha brit-milah y tienes Toráh escrita, pero la violas! 28 Pues el Judío genuino, no es el que simplemente es Judío externamente; la circuncisión verdadera no es sólo externa y física. 29 Pero, el Judío genuino es el que lo es interiormente; y la circuncisión verdadera es del corazón, en el ruaj, no en la letra; así que, su alabanza no viene de los hombres, sino de YAHWEH. (Ro 2:24-19)
[7] 22 "Por lo tanto, di a la casa de Yisra'el que YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo no voy a hacer esto por amor a ti, casa de Yisra'el, sino por amor a Mi Nombre Kadosh, el cual tú has estado profanando entre las naciones a las cuales has ido.[De 7:8; 9:7] 23 Yo separaré Mi Gran Nombre para ser considerado como Kadosh, puesto que ha sido profanado en las naciones – tú lo profanaste entre ellos. (Ez 36:22-23)
[8] 1 De: Ya'akov, un esclavo de YAHWEH y del Adón Yahshua Ha Mashíaj. A: Las doce tribus en la Galut [Diáspora]: ¡Shalom! (Ya'akov 1:1).
[9] 8 desde el momento que el que estaba trabajando en Kefa para hacerlo un emisario a los circuncisos; había trabajado en mi para hacerme un emisario a los Gentiles. (Gal 2:8)
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